تبلیغات
مذهبی فرهنگی

افزایش فعالیت دراویش در آستانه 22خرداد

فرقه‌های مختلف دراویش  فعالیت‌های سیاسی علیه نظام جمهوری اسلامی را تشدید كرده‌اند.

جوان نوشت؛ اخیراً اعضای فرقه دراویش از ابتدای سال‌جاری اقدام به فراخوانی گسترده اعضای خود نموده‌اند بطوریكه درجلسات برگزار شده آنان تعداد افراد شركت كننده نسبت به گذشته بیشتر شده است.

برپایه این خبر پس از برگزاری جلسه نور علی تابنده از سران دراویش گنابادی بابرخی از اعضای نهضت آزادی و ملی مذهبی‌ها و درخواست آنان مبنی بر كمك به جنبش سبز برای برگزاری تظاهراتی در روز 22 خرداد، جذب نیرو و فراخوانی اعضای از اولویت‌های فعالیت كاری دراویش در چند وقت اخیر می باشد.

همچنین از سوی دیگر گفته می‌شود رهبران چندفرقه صوفی‌گری به تازگی به هواداران خود توصیه نموده‌اند باتوجه برنامه‌ریزی دولت جهت استخدام كارمند در ادارات مختلف بخصوص در آموزش و پرورش و علوم پزشكی، هریك از دراویش كه حائز این شرایط باشند می‌بایست تلاش خود را برای استخدام در این ادارات جهت پیگیری اهداف تصوف بكار بندند. تاازطریق نفوذ در دولت بتوانند برنامه‌های تشكیلاتی خود را دنبال كنند. ذكر این نكته ضروری است كه پس از پایان ریاست جمهوری خاتمی در سال 84 و همچنین همزمان با انتخابات88 و اغتشاشات پس از آن، فرقه‌های مختلف دراویش نیز با حركت در مسیر اربابان خارجی خود فعالیت‌های سیاسی علیه نظام جمهوری اسلامی را تشدید كرده‌اند.

نوشته شده در تاریخ شنبه 25 اردیبهشت 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: اخبار سیاسی،     | نظر()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

عرفان ‌های نو ظهور حاصل معنویت یا رهایی از معنویت (قسمت دوم)

4ـ مكاتب شیطان پرستی

1ـ4. شیطان پرستی فلسفی
این شاخه از شیطان پرستی، منتسب به آنتوان لاوی است.
او اولین كلیسای شیطان پرستی جدید را تأسیس كرد. و اولین فردی بود كه از لغت شیطان پرستی فلسفی، استفاده نمود. از نظر آنها محور و اساس عالم هستی، انسان است و به خدایی كه برتر عالمیان باشد، اعتقادی ندارند، پس نه پرستش خدا در كار است و نه اعتقاد به زندگی پس از مرگ و قیامت.
در این شاخه شیطان پرستی خدای هر شخص، خود فرد است و هر كس به پرستش خویش مشغول و هدفش برتری یافتن خود بر دیگران است. نمی توان به قاطعیت گفت، این مشرب خالی از معنویت است و عبادت در آن مفهومی ندارد، آنها با فرار از حقیقت و وجود عالم پس از مرگ، به همین واقعیت وجود انسان بسنده كرده و زندگی را منحصر در همین عالم دانسته و به پرستش خویش مشغول
می شوند.

2ـ4. شیطان پرستی لاوی
این شاخه از شیطان پرستی بر مبنای فلسفی آنتوان لاوی، كه در كتاب «انجیل شیطان» و دیگر آثارش آمده، تشكیل شده است.
لاوی، تحت تأثیر نوشته های فردریك نیچه، آلیستر كوالی، اینرند ماركی دوساد، ویندهام لویس، چارلزداروین، مارك تواین بوده است، شیطان در نظر او مثبت می باشد، در حالی كه تعالیم خداجویانه كلیساها را مورد تمسخر قرار داده و افراد را دعوت به انزوا و دوری از گرایشات جمع می نماید.

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ شنبه 25 اردیبهشت 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: عرفان ‌های نو ظهور،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

عرفان ‌های نو ظهور حاصل معنویت یا رهایی از معنویت

اوشو كه امروزه برای بسیاری از جوانان به یك بت معنوی مبدل شده در سال 1985 م از آمریكا و نُه كشور اسلامی، به دلیل فساد اخلاقی اخراج شد. و متأسفانه این فرد فاسد معلول الحال، صنم بسیاری از جوانان ایرانی است. تأسف بارتر اینكه تاكنون سه هزار دانشجوی ایرانی در هند جذب (اشوپارك) شده اند.اغلب دانشجویان ایرانی در این محل با یكدیگر آشنا شده و با تشكیل گروههای ده نفری هم قسم می شوند، هرگز ازدواج نكنند و تا پایان عمر روابط سكس با یكدیگر داشته باشند.
 


 
  • جستار ورودی
تفكر غرب، یك سیر نزولی از زَبَر به زیر، از تفكر شهودی به جهان بینی تكنیكی، از آخرت نگری و معاد به تاریخ پرستی را پشت سر گذاشته است، به گونه ای كه منجر به بطلان تدریجی معتقدات معنوی شده است.

ما از این جریان امروزه به «نهیلیسم» یا «نیست انگاری» یاد می كنیم كه «هرمان رائوشینگ» آن را مجموعه ای از آراء می داند كه منكر هر گونه وجه امتیاز میان خیر و شر هستند.

به عنوان مثال، نهیلیسم نیچه به طور آشكارا، نابودی ارزش های ما بعد الطبیعی را مدنظر قرار می دهد، و این همان روندی است كه در دهه های بعد همچنان در غرب دنبال می شود، این جریان قوی در اندیشة غرب به نفی ارزش های دین بسنده ننموده و متعاقباً در قرن بیستم، با تكیه بر «فردیت» و «آزادی شخصی» هر گونه آرمان عینی و نظام ارزشی را نفی می كند و نوعی آنارشیسم قرن بیستمی را بنیان می نهد كه به زعم «رائوشینگ» مبتنی بر «غیر واقعی شناختن همه واقعیت ها» می باشد، یعنی پوچی (ابسورد)، دوره ای كه در آن انسان نه به خدا ایمان دارد و نه به كفر، فقط به یك چیز معتقد است و آن پوچی است و بس.

البته نباید از شاخصة عرفان های كاذب غافل ماند و جاذبه های آن را نادیده گرفت.

عرفان های كاذب عموماً تفكر زدا هستند و چهار مقوله الكل، اعتیاد، سكس و مدیتیشن در آنها به وفور یافت می شود؟ كه قدرت جذب كنندگی زیادی در بین جوانان دارد.
با تكیه بر كیف جسمی جوان، هم روح او را تسخیر می كنند، هم اهداف پلید خویش را پیش می برند در این میان شاید اوشو و شیطان پرستان گوی سبقت رااز دیگر رقبا بهتر ربوده ودر نیل به این هدف موفق تر باشد.

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ شنبه 25 اردیبهشت 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: عرفان ‌های نو ظهور،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

از زندگی چه می‌خواهید؟

ملّاصدرا می‌گوید :
خداوند بی‌نهایت است و لامكان و بی‌زمان
امّا به قدر فهم تو كوچك می‌شود
و به قدر نیاز تو فرود می‌آید و به قدر آرزوی تو گسترده می‌شود،
و به قدر ایمان تو كارگشا می‌شود،
و به قدر نخ پیرزنان دوزنده باریك می‌شود،


و به قدر دل امیدواران گرم می‌شود...
پــدر می‌شود، یتیمان را و مادر..
برادر می‌شود، محتاجان برادری را.  
همسر می‌شود، بی همسر ماندگان را. 
طفل می‌شود، عقیمان را.
امید می‌شود، ناامیدان را.  
راه می‌شود، گم‌گشتگان را.
نور می‌شود، در تاریكی ماندگان را.  
شمشیر می‌شود، رزمندگان را. 
عصا می‌شود، پیران را.
عشق می‌شود، محتاجانِ به عشق را...
خداوند همه چیز می‌شود، همه كس را.
 به شرط اعتقاد؛ به شرط پاكی دل؛ به شرط طهارت روح؛
به شرط پرهیز از معامله با ابلیس.
بشویید قلب‌هایتان را از هر احساس ناروا!
و مغزهایتان را از هر اندیشة خلاف،
و زبان‌هایتان را از هر گفتار ِناپاك،
و دست‌هایتان را از هر آلودگی در بازار...
و بپرهیزید از ناجوانمردی‌ها، ناراستی‌ها، نامردمی‌ها!
چنین كنید تا ببینید كه خداوند، چگونه بر سفرة شما، با كاسه‌ای خوراك و تكّه‌ای نان می‌نشیند و  بر بندتاب، با كودكانتان تاب می‌خورد و در دكّان شما كفه‌های ترازویتان را میزان می‌كند،
و «در كوچه‌های خلوت شب با شما آواز می‌خواند»
مگر از زندگی چه می‌خواهید؟!
كه در خداییِ خدا یافت نمی‌شود، كه به شیطان پناه می‌برید؟
كه در عشق یافت نمی‌شود، كه به نفرت پناه می‌برید؟
كه در سلامت یافت نمی‌شود، كه به خلاف پناه می‌برید؟
قلب‌هایتان را از حقارت كینه تهی كنید و با عظمت عشق پر كنید.
زیرا كه عشق چون عقاب است. بالا می‌پرد و دور...
بی‌اعتنا به حقیران ِ در روح.
كینه چون لاشخور و كركس است.
كوتاه می‌پرد و سنگین. جز مردار به هیچ چیز نمی‌اندیشد.
بـرای عاشق، ناب‌ترین، شور است و زندگی و نشاط.
برای لاشخور، خوب‌ترین، جسدی‌ است متلاشی ...


ماهنامه موعود شماره 111

نوشته شده در تاریخ شنبه 25 اردیبهشت 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

وضع زندگی در روستاهای اهواز

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ شنبه 25 اردیبهشت 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

این بار جوابیه روزنامه کیهان به مسئول دفتر نماینده دزفول

روزنامه کیهان در پاسخ به جوابیه مسئول دفتر نماینده دزفول  در مورد درج خبر تجمع در برابر منزل امام جمعه دزفول چنین نوشت : برخلاف آنچه در نامه مسئول دفتر نماینده دزفول آمده، لحن و عبارت به کار برده شده ازسوی آقای آوایی در توصیف مخالفان صوفیان و دراویش مناسب نبوده است و چنانچه در فایل صوتی مورد اشاره که خوشبختانه بخشهایی از آن (البته به صورت گزینشی و سانسور شده) توسط نماینده دزفول منتشر گردیده موید نکات مهمی است که به ۲ مورد آن اشاره می شود:
۱- جناب آقای آوایی در موضع حمایت از دراویش به مشاجره لفظی با امام جمعه محترم دزفول پرداخته و تاکید می نماید «علمای باتقوا با اینها (دراویش) هیچ مشکلی نداشته اند» که این عبارت موجب رنجش و اعتراض شدید علما و امت حزب الله شده است.
۲- در مکالمات منتشر شده، بخشهایی که حذف شده متضمن عباراتی بوده که بنابر اظهار امام جمعه جنبه توهین آمیز داشته که از اشاره به آن معذوریم.

نوشته شده در تاریخ جمعه 24 اردیبهشت 1389    | توسط: علی    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

خبر کیهان و جوابیه مسئول دفتر نماینده دزفول به خبر روزنامه کیهان

خبر روز پنجشنبه مورخ 16/2/1389 در بخش حوادث روزنامه کیهان

اعتراض مردم دزفول به اظهارات توهین آمیز نماینده این شهر در مجلس
با تجمع در مقابل منزل امام جمعه انجام شد

اهواز- خبرنگار كیهان:
به دنبال اظهارات توهین آمیز نماینده دزفول نسبت به علماء و فقهای دزفول و وزارت اطلاعات، جمعی از مردم دزفول، به صورت خودجوش مقابل منزل امام جمعه شهرستان تجمع كردند.
این تجمع دو ساعته در حالی صورت گرفت كه امام جمعه شهرستان، طی بیانیه ای از مردم خواسته بود تا از هرگونه تجمع اعتراض آمیز در این رابطه بپرهیزند.
گفتنی است سیداحمد آوایی نماینده مردم دزفول در مجلس شورای اسلامی، هفته گذشته در جلسه ای در حضور فرماندار و امام جمعه، اظهاراتی تند و توهین آمیز نسبت به مواضع مراجع و برخی از علماء و فقهای دزفول نسبت به دراویش داشته است.
همچنین اعضای جلسات قرآن و كانونهای فرهنگی و هنری مساجد دزفول طی بیانیه ای، اعتراض خود را نسبت به اظهارات اخیر نماینده این شهرستان اعلام كردند.
این بیانیه با اشاره به گرایش و حمایت آوایی از فرقه ذهبیه و اقدامات وی در جهت ساخت، توسعه و حفظ خانقاه این فرقه تصریح كرده است: آوایی با حمایتهای افراطی خود از این فرقه، شهر دارالمؤمنین دزفول را با مشكلات امنیتی فراوانی مواجه كرده و ظرفیت نمایندگی و توان اجرایی مدیران شهری را به جای خدمت به مردم و رفع مشكلات بنیادی آنان، مصروف حمایت از این فرقه انحرافی كرده است.
این بیانیه همچنین به تلاش آوایی در جهت عزل مدیران اصولگرا و انتصاب مدیرانی نالایق و غیرمتخصص اما همراه با جریان مذكور با هدف سپردن مدیریت های شهری به دراویش و حامیان آنان اشاره كرده و از تخریب دولت نهم و دهم و حمایت از آشوبگران جریان فتنه سبز در جریان انتخابات و پس از آن، حمایت و تمجید از قطب فراری فرقه ضاله ذهبیه و اهانت به وزارت اطلاعات به عنوان دیگر رفتارهای تأمل برانگیز این نماینده مجلس كه بارها خشم مردم خداجوی دارالمؤمنین و عكس العمل تبری جویانه آنان را به دنبال داشته نام برده است.
اعضای كانون های فرهنگی و هنری مساجد دزفول در پایان با اعلام این كه مواضع هتاكانه و غیراصولی آوایی، درصد اندك آرای وی را به شدت كاهش داده است و هم اكنون بسیاری از شهروندان از رای خود به آوایی پشیمان هستند. از رئیس مجلس شورای اسلامی و كمیسیون اصل نود درخواست بررسی موضوع تا تجدیدنظر و ابطال اعتبار نامه وی را خواستار شدند.

جوابیه مسئول دفتر نماینده دزفول

جناب آقای حسین شریعتمداری

مدیر مسئول محترم روزنامه کیهان

با سلام

اخیراً شایعه ای کاملاً کذب مبنی بر اهانت جناب آقای سید احمد آوائی نمایند محترم مردم شریف دزفول در مجلس شورای اسلامی مبنی بر اهانت به علما از سوی افراد مغرض و غیر مسئولی شایع شد که باعث تشویش اذهان عمومی گردید. ولی خوشبختانه به دلیل وجود نوار صوتی گفتگوها که تحویل مقامات ذی صلاح شهرستان دزفول شده است، به زودی پیگردهای قانونی علیه ناشرین اکاذیب صورت خواهد گرفت.

متأسفانه رسانه تحت مدیریت جنابعالی بدون تحقیق و بدون احتیاط لازم، اقدام به انتشار اکاذیب فوق در روزنامه پنجشنبه مورخ ۱۶/۲/۸۹ نموده و لذا شایسته است طبق قانون مطبوعات این تکذیبیه را به محض دریافت آن منتشر نموده تا از تشویش اذهان عمومی جلوگیری به عمل آید.

بی تردید بنا به تکلیف و وظیفه ای که نماینده محترم دزفول دارند، حق پیگیری قانونی را برای خود محفوظ می داند.

سید مرتضی پور موسوی


 

  

نوشته شده در تاریخ جمعه 24 اردیبهشت 1389    | توسط: علی    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

خطابه‌ای به آقای نماینده از طرف انصار حزب الله شهرستان دزفول

ای کاش وارد بازی دراویش نمی شدی

ملتهب شدن مجدد شهر باز هم به علت فعالیت‌های رو به گسترش فرقه‌های ظاله دراویش در سایه بی‌تدبیری مسئولان زیربط در عدم جلوگیری از فعالیت‌این گروه‌ها شدت گرفت، نیروهای متدین و حزب‌اللهی نمی‌توانند شاهد باشند که علناً فتوی مراجع معظم تقلید زیر پا گذاشته شود و عده‌ای جهت مطرح کردن نام خود امنیت و آسایش شهر را به هم بریزند.

متأسفانه عدم تدبیر نماینده دزفول و ورود ناشیانه ایشان در این قضیه و حمایت از فعالیت‌های این گروه و به گفته ایشان فعالیت‌های خیرخواهانه آنها در شهر دامنه اعتراضات را بالاتر برد. دامنه فعالیت دراویش در سایه سکوت و بی‌خیالی برخی از مسئولان زیرربط و حمایت‌های آشکار و پنهان شخص نماینده دزفول در مجلس شورای اسلامی بجایی رسید که خانقاه از 60 متر به 1500 متر رسید. فقط در این وسط نیروهای متدین و حزب‌اللهی و اعضای جلسات قرآنی فریاد حمایت از دین مبین اسلام و اعتراض به بدعت در دین را سردادند و تاکنون در چند سال اخیر چیزی حدود 70 تجمع اعتراض‌آمیز برپا کردند تا بدان جا که برخی از مسئولان این حرکت مردمی در پی شکایت همین دراویش به پای میز محاکمه نیز کشیده شده‌اند اما همچنان پا در رکاب در میدان مبارزه با بدعت و غفلت‌زدگان مسئولان هستند.

سوالمان از آقای آوایی نماینده دزفول در مجلس شورای اسلامی این است که ما نیز قبول داریم که هرکس در هر مقامی و هر لباسی  کاری خلاف قانون انجام دهد اوباش است، آیا ورود نماینده مجلس که طبق قانون کارش قانونگذاری در مجلس است در چینش مسئولان اداری و سفارش نزدیکان و همفکران و پست‌های اداری، قانونی است؟ اگر جواب منفی است پس باید طبق نظر حضرتعالی که در مذاکراتتان با امام جمعه محترم گفته‌اید هرکس خلاف قانون عمل کند اوباش است، می‌شود به شما هم اوباش لقب داد؟! در ضمن حرکتی که نیروهای متدین و حزب‌اللهی در مبارزه با بدعتگزاران در دین انجام می‌دهند از احساس تکلیف دینی این برادران و خواهران برمی‌خیزد و سفارش می‌کنیم که حضرتعالی یک بار دیگر بند «م» وصیتنامه سیاسی و الهی حضرت امام را مطالعه فرمایید، آنجا که پیر جماران می‌فرمایند‌ <<اگر اقدامی برخلاف اسلام صورت گیرد بر همه مسلمانان جلوگیری از آن واجب است مردم و جوانان حزب‌الله اگر برخورد به یکی از امور مذکور نمودند به دستگاه‌های مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهی نمودند خودشان مکلف به جلوگیری هستند.>> حالا آقای نماینده نظرتان چیست؟! آیا برادران و خواهران حزب‌اللهی و بسیجی حق اعتراض داشته‌اند یا نه؟!

گذشته از این آقای نماینده چطور قانون در یکسال حکم به تخریب خانقاه می‌دهد و چند سال بعد به خاطر نفوذ صاحبان نفوذ، حرکات دراویش قانونی می‌شود!! و هر که مخالف آنان شد به اوباش‌گری محکوم می‌شود. واقعاً که جلل خالق!!

ای کاش  وارد این قضیه نمی‌شدید؟! ای کاش  اینقدر پی‌گیر چینش مسئولان ادارات طبق سلایق خود نبودید؟!

ای کاش همان آوایی سردار می ماندی تا جوانانی که  در انتخابات مجلس هفتم شب و روز برای رأی شما تلاش کردند وجنابعالی امروزبه راحتی به آنها لقب اوباش می‌دهی  پشیمان از انتخاب دیروزشان نمی شدند.

برادر! هوشیار باش که برخی‌ هلهله‌کنان در کمین‌اند تا از آب گل‌آلود ماهی خود را بگیرند. آنانی که نه ولایت را قبول دارند و نه انقلاب را، آنان که عملکرد سیاهشان در حوادث پس از انتخابات 88 در ذهن مردم ماندگار شده است.

در پایان ذکر این نکته را ضروری می‌دانیم که با این کارها که مقام معظم رهبری از آن به اردوکشی خیابانی تعبیر فرمودند نه تنها مشکلی حل نخواهد شد بلکه تلاشی عامدانه و تأمل‌برانگیز جهت ایجاد اختلاف و فتنه‌انگیزی در میان مردم و سوء استفاده دشمنان قسم خورده انقلاب خواهد شد.

انصارحزب الله شهرستان دزفول

نوشته شده در تاریخ جمعه 24 اردیبهشت 1389    | توسط: علی    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

صفار هرندی:اسم دزفول با اسم الله اکبر در ذهنم نقش بسته است

همایش ماهانه مسئولین و مربیان جلسات قرائت قرآن دزفول با عنوان دهه ی بصیرت با حضور محمد حسین صفار هرندی وزیر سابق ارشاد اسلامی در دوره نهم ریاست جمهوری و مشاور فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در مسجد امام خمینی دزفول برگزار شد. در این دیدار علیرضا زمانی راد مسئول کانون جلسات قرائت قرآن شهرستان دزفول ضمن خوش آمد گویی به بیان برنامه و فعالیتهای این کانون پرداخت.

در ادامه دکتر صفار هرندی  با این جملات شرع به سخنرانی کرد: “دزفول با کلمه مقدس الله اکبر در ذهنم نقش بسته است “.” شما وارثان زمینی هستید که نیاکانش وفاداران به آیین نبوی و دلهاشان مالامال از محبت علوی است.

وی در آغاز کلام با اشاره و ابراز تاسف به حادثه ای که در سالهای گذشته برای اعضای جلسات قرائت قرآن مسجد حجت بن الحسن دزفول اتفاق افتاده گفت:این حادثه اندوهگین منجر شد تا  کانون جلسات قرائت قرآن  تشکیل کردد، تا با مدیریت و برنامه ریزی و هدف واحدی  برای این جلسات صورت پذیرد.و از دست اندر کاران این کانون تقدیر و تشکر نمود.

وی در ادامه و در خصوص هدایت و انحراف بعضی از یاران و قاریان قران گفت: بزرگان و رهبران خائنی از پشت رحل های قرآن درس آیت اله طالقانی برخواسته اند که اکنون به نام منافقین و دشمن این ملت معروفند.این انحرافی است که در ادامه زندگیشان به آن گرفتار شده اند.

بهترین دوستان و همکلاسیهایمان و کسانی که خیلی خوب قرآن می خواندندجذب گروه فرقان شده و عاقبت آیت اله مطهری را به شهادت رساندند.

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 20 اردیبهشت 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: دزفول و خوزستان،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

امام زمان(ع)؛ متعلّق به همه است!

از جمله نعمت‌های باطنی و ارزشمند که خداوند به ما ارزانی داشته و ما آن گونه که شایسته است قدر آن را نمی‌دانیم، نعمت وجود امام زمان(ع) است. ایشان متعلّق به گروه یا فرقة خاصّی نیست؛ او متعلّق به همه است. او واسطة رحمت و فیض الهی است. هر کس هر چه دارد، به برکت وجود اوست، امّا اکثر مردم او را نمی‌شناسند و با وی ارتباط ندارند.
  • استاد  شیخ  مرتضی آقا تهرانی
تمامی نعمت‌های خداوند را می‌توان در دو گروه قرار داد؛ برخی از این نعمت‌ها مادّی وظاهری و برخی دیگر غیر مادّی و باطنی هستند.
«وَ اَسبَغَ عَلَیکُم نِعَمَهٌ ظاهِرَةً و باطِنةً؛
نعمت‌های ظاهر و باطن را بر شما سرازیر کرده است.»

نعمت‌های باطن، از نعمت‌های ظاهر ارزشمندترند. نعمت‌های ظاهر، همین چیزهایی هستند که با چشم سر می‌بینیم و متوجّه می‌شویم؛ امّا نعمت‌های باطنی مثل نعمت«هدایت» با چشم ظاهر دیده نمی‌شوند.

خدای متعال در قبال هیچ نعمتی بر بندگان خود منّت ننهاده، امّا در مورد خلقت پیامبر(ص) مسئله به گونة دیگری است. او این نعمت را به رایگان نداده است. او می‌خواهد تمام بندگانش قدر این نعمت را بدانند. خداوند در قبال نعمت هدایت و ولایت رسول اکرم(ص) بر مسلمان‌ها و حتّی غیر مسلمان‌ها منّت می‌نهد و بر ماست که نعمت باطنی«هدایت» و «ولایت» را قدر بدانیم. اگر امیرالمؤمنین(ع) را دوست می‌داریم، باید قدر این نعمت را بدانیم؛ ما نه توان آن را داریم که مانند امیرالمؤمنین(ع) شویم و نه توان آنکه به معنی حقیقی کلمه، شیعة او باشیم، امّا آن حضرت و دیگر امامان را دوست می‌داریم و در این مسیر گام می‌نهیم.

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 20 اردیبهشت 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام