مذهبی فرهنگی

دبیر شورای نگهبان گفت: سکوت کردن خواص مفهوم ضد انقلابی دارد، اگر خواص از حرکت فتنه‌گران راضی نیستند چرا اعتراض نمی‌کنند.

به گزارش فارس، آیت‌الله احمد جنتی دبیر شورای نگهبان خطیب این هفته نماز جمعه تهران در خطبه دوم نمازجمعه خطاب به فتنه‌گران و سران فتنه گفت: آیا بالاخره فهمیدید که مردم با شما نیستند یا هنوز شک دارید؟ بیایید به دامان مردم برگردید و راه خود را از آمریکا و اسرائیل جدا کنید، آیا سران آمریکا و اسرائیل شما را تشویق نکرده‌اند؟ دیگر چه چیزی برای شما باقی مانده است؟ هویت شما مشخص شد ولی هنوز راه برای برگشت باز است و می‌توانید برگردید ، وقت آن است که به خود بیایید. اگر شما آمریکایی و اسرائیلی نیستید چرا آنها از شما حمایت می‌کنند؟ به قول حافظ: «گر بت نمی پرستی با دشمنان چه كارت؟»

وی در ادامه نیز خطاب به خواص جامعه اظهار داشت: طبق فرمایشات مقام معظم رهبری خواص باید از فتنه‌گران برائت بجویند، سکوت کردن مفهوم ضد انقلابی دارد اگر خواص از حرکت فتنه‌گران راضی نیستند چرا اعتراض نمی‌کنند.
آیت الله جنتی افزود: از مردم به دلیل حضور در راهپیمایی عظیم 22 بهمن با همه وجود تشکر می‌کنم و از خدا می‌خواهم به مردم خیر دنیا و آخرت بدهد، مردم با راهپیمایی عظیمشان نشان دادند که پیمانشان با امام و رهبر را فراموش نکرده‌اند و قدرت اسلام و نظام را حفظ کرده‌اند.

وی تصریح كرد: عده‌ای نشسته بودند که در این روز جشن پیروزی بگیرند و همه چیز را در روز 22 بهمن به نفع آمریکا و انگلیس ختم کنند که مشت محکمی بر دهانشان خورد و هیچ وقت آن را فراموش نمی‌کنند، مردم در این روز یک صدا گفتند که ما نمی‌ترسیم و از تحریم باکی نداریم و ولایت فقیه را پذیرفته و به آن پایبندیم.

جنتی ادامه داد: این قدرت‌نمایی مردم، قدرت‌نمایی رهبر انقلاب را در پی داشت که در دیدار با مردم آذربایجان فرمودند نخواهیم گذاشت چند دولت بر جهان حاکمیت کند و این تداعی کننده جمله امام بود که فرموده بودند آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند.

دبیر شورای نگهبان در ادامه تصریح کرد: حالا وقت آن است که مسئولین تا جایی که می‌توانند به مردم خدمت کنند و به درد آنها برسند، مسئولین باید بدانند اگر این مردم نبودند و از آنها حمایت نمی‌کردند استکبار جهانی و قدرت‌های زورگو آنها را جارو می‌کردند و خیلی‌ها را سر می‌بریدند.

ارسال به

دور جدید مناظره‌های تلویزیونی در حالی از فردا شب (پنج‌شنبه) آغاز می‌شود كه برخی سایت‌ها از روز گذشته حاشیه‌سازی‌های جدیدی را پیرامون این برنامه و مجری آن آغاز كرده‌اند.

ادامه مناظره‌های تلویزیونی كه یكی از محورهای بیانات رهبر انقلاب در نمازجمعه تاریخی 29 خرداد سال جاری بود تا حدود 2 ماه قبل در صداوسیما مغفول ماند اما سرانجام شبكه سوم سیما در برنامه‌ای با عنوان "رو به فردا" كه این برنامه نیز ابتدا شكل مناظره نداشت، با دعوت از چهره‌های سیاسی با رویكردهای متفاوت كوشید این مطالبه رهبری را عملی كند.

آخرین مناظره پخش شده از این برنامه، گفت‌وگوی جنجالی جواد اطاعت عضو شورای مركزی حزب اعتمادملی و از حامیان موسوی در انتخابات با علیرضا زاكانی نماینده اصولگرای مجلس شورای اسلامی بود.

اما پس از برگزاری این مناظره تلویزیونی، برنامه "رو به فردا" به‌دلیل مصادف شدن با دهه فجر تغییر شكل یافت و وحید یامین‌پور برنامه دیگری با عنوان "دیروز امروز فردا" را كه یكی از متفاوت‌ترین برنامه‌های تولیدی سیما در طی سال‌های اخیر بود، به موضوعات كمتر مطرح شده درباره انقلاب اسلامی پرداخت.

با این حال، توقف برنامه "رو به فردا" آن‌هم پس از مناظره زاكانی و اطاعت موجب شد برخی رسانه‌ها، دلیل این مسئله را جنجالی بودن مناظره بخوانند. اما همانطور كه پیش از این نیز از سوی مسئولان صداوسیما وعده داده شده بود، مناظره‌ها قرار است پس از دهه فجر و از فرداشب بار دیگر آغاز شود.

در مناظره این هفته كه به نقد برنامه‌های توسعه اختصاص دارد، قرار است دكتر عبدالرضا داوری عضو هیئت علمی جهاد دانشگاهی با دكتر محمدباقر نوبخت عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام و از نزدیكان حسن روحانی به‌عنوان یكی از مدافعان برنامه‌های توسعه قبلی به‌ویژه در دولت آقای هاشمی رفسنجانی مناظره كند.

اما همزمان با آغاز دور جدید مناظره‌ها، حاشیه‌سازی‌های جدیدی نیز از روز گذشته در برخی رسانه‌ها آغاز شد، به طوری كه برخی سایت‌ها به نقل از یک منبع نامعلوم خبر انتصاب وحید یامین‌پور مجری مناظره‌ها را به عنوان مدیرکل صداوسیمای اصفهان منتشر کردند كه درتماس با مسئولان صداوسیما معلوم شد این خبر صحت نداشته و انتشار آن دقیقاً در زمان افتتاحیه‌ی جشنواره‌ی سالانه‌ی مراکز صداوسیمای استان ها و همزمان با آغاز سری جدید برنامه "رو به فردا" نشان از تصمیم برخی از جریان های سیاسی برای حاشیه‌سازی دارد.

در حاشیه‌ی این شایعه، سایت ها و روزنامه های اصلاح طلب همچنین اخبار دیگری مانند ارتباط یامین پور با افرادی مانند صفارهرندی، الهام و مشایی را مطرح و برخی دیگر نیز او را سردبیر رجانیوز دانسته و مدرک دکتری و سابقه‌ی دانشگاهی وی را زیر سوال بردند.

یامین پور سال 81 کار خود را در سازمان صداوسیما آغاز کرده و در سال های گذشته مسوولیت هایی چون مدیر گروه اندیشه رادیو جوان، دبیر کمیسیون رسانه‌ی مرکز بررسی های استراتژیک، معاون پژوهشی دانشکده خبر، مدیرکل اجتماعی و فرهنگی مركز تحقیقات وزارت کشور و مشاور مدیر شبکه سه را در کارنامه خود دارد.

ارسال به

گفت: تازه چه خبر؟!
گفتم: با اهمیت تر از این خبر چیه كه بر و بچه های وزارت اطلاعات با دستگیری فنی ریگی جنایتكار جیغ بنفش آمریكا، اسرائیل، انگلیس و آل سعود را به هوا بلند كرده اند.
گفت: آمریكا و انگلیس و سعودی ها و اسرائیلی ها با دستپاچگی اعلام كردند كه در جنایات ریگی دخالت نداشته اند!
گفتم: ولی فیلم ها و تصویرهای مستندی از همكاری مستقیم سیا، موساد، MI6، دولت آل سعود و... با این جنایتكار وجود دارد كه هیچكس نمی تواند آن را انكار كند.
گفت: حیوونكی ها، می دانند چه بلایی به سرشان آمده است ولی دارند خودشون رو به اون راه می زنند.
گفتم: به یارو گفتند؛ چه نشسته ای كه بابات مرد، یارو گفت؛ راستشو بگین! حتما یك اتفاق بدی افتاده ، شما می خواین به من نگین!!

روزنامه کیهان

ارسال به

سایت شبهه:اگر معنای این بخش از آیه‌ی مبارکه این بود که در دین هیچ اجباری نیست و مردم آزاد و مجازند که هر اعتقادی داشته باشند و هر کاری دلشان می‌خواهد انجام دهند، دیگر خداوند متعال نه تنها پیامبر، کتاب و احکامی ارسال و انزال نمی‌نمود، بلکه بهشت و جهنمی نیز نمی‌آفرید و آن وقت تازه این سؤال مطرح می‌شد که اصلاً نتیجه‌ی این آفرینش و سفر به دنیا و گذر از آن چیست؟ پس چه فرقی بین عالم و جاهل، مؤمن و کافر، ظالم و مظلوم و ... وجود دارد و مگر خداوند حکیم انسان را بیهوده آفریده و یله رها کرده است و مگر عادل نیست [العیاذ بالله]. وانگهی مگر می‌شود که انسان در باور یا انجام عملی آزاد و مجاز باشد، اما در نهایت محاکمه گردد که چرا چنین کردی و چرا چنان نکردی؟ پس با رجوع به «عقل» و هم چنین آیات قرآن کریم و احکام و بشارت‌ها و انذارها و احکام و حدودی که باید در دنیا اجرا شود و جزا و عقابی که در آخرت داده می‌شود، معلوم می‌گردد که منظور از آیه، اعطای چنین آزادی و مجوز ارتکاب به هر عملی نیست. باید دقت شود که اگر چه آیه مبارکه به «اجباری در دین نیست ترجمه می‌شود) و این معنا صحیح هم هست، اما هر دو واژه‌ی «اکراه» و «اجبار» عربی است. پس اگر اراده‌ی خداوند بر این تعلق می‌گرفت که در گرایش به دین و انجام اوامر الهی هیچ اجباری نباشد، می‌فرمود: «لا اجبار فی‌الدین»! ولی فرمود: «لا اکراه فی‌الدین» یعنی اکراهی در دین وجود ندارد. و معنای اکراه بسیار وسیع‌تر از اجبار است. هر چند که «اجبار» را نیز حمل می‌کند. واژه‌ی «اكراه» یعنی چیزی كه نزد انسان ناخوشایند باشد و شاید از آن جهت در مورد اجبار نیز به کار می‌رود که انسان از «اجبار» و کار اجباری که قبولش ندارد، خوشش نمی‌آید. پس، از این بخش آیه‌ی مبارکه قبل از آن که معنای اجبار را اخذ کنیم، می‌فهمیم که در دین خدا هیچ مطلب یا دستوری که فطرت و عقل انسان آن را نپسندد و نسبت به آن اکراه داشته باشد، وجود ندارد و به همین دلیل هم «دین» اجباری نیست.

اما در خصوص حمل واژه به معنای «اجبار» نیز باید دقت شود که فرمود: «اجباری در دین نیست». چرا که دین یک مسئله‌ی اعتقادی و قلبی است و هیچ انسانی نمی‌تواند با جبر و زور اعتقادی را بر دیگری القاء نماید. لذا دین اجباری نفی می‌شود. چنین دینی نه واقعاً دین است و نه مقبول می‌افتد. و اگر دقت شود در اسلام [تشیع] قید شده است که «اصول دین» تحقیقی است و تقلید در اصول جایز نیست. یعنی انسان باید با عقل و قلب بدان برسد نه با تقلید از دیگران. و این مهم یکی از معانی روشن «در دین اجباری نیست» می‌باشد. مرحوم علامه‌ طباطبایی در ذیل این آیه می‌فرماید: «در جمله:" لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ"، دین اجبارى نفى شده است، چون دین عبارت است از یك سلسله معارف علمى كه معارفى عملى به دنبال دارد، و جامع همه آن معارف، یك كلمه است و آن عبارت است از" اعتقادات"، و اعتقاد و ایمان هم از امور قلبى است كه اكراه‏ و اجبار در آن راه ندارد، چون كاربرد اكراه تنها در اعمال ظاهرى است، كه عبارت است از حركاتى مادى و بدنى (مكانیكى)، و اما اعتقاد قلبى براى خود، علل و اسباب دیگرى از سنخ خود اعتقاد و ادراك دارد و محال است كه مثلاً جهل، علم را نتیجه دهد، و یا مقدمات غیر علمى، تصدیقى علمى را بزاید.» المیزان (ترجمه)، جلد 2، ص 523)

ارسال به

ریگی به کفششان بود، با دستهای غیرت بر جایشان نشاندیم

تنها به یاری رب دستانشان بریدیم

صد ریگ و ریگی اما، در دست دشمن دون

پس تا ظهور مهدی، باقیست جنگِ پرخون

ارسال به

ابوذر یاسری

اشاره:
روایات اهل بیت(ع) از پرچم یمانی، به عنوان پرچم جهاد مسلّحانه با دشمنان قیام‌كنندة آل محمد(ص)، مهدی موعود(ع) نام برده‌اند. رسول اعظم(ص) در حالی كه یمنیان را می‌ستود چنین فرمود: «[ایشان] قومی رقیق القلب و با ایمان راسخ‌اند كه «یاری‌كننده» از آنان است؛ [او] با همراهی هفتاد هزار نفر قیام می‌كند و جانشین من و جانشین وصیّ‌ام را یاری می‌كند».
مقالة حاضر به معرّفی یمانی و دسته‌بندی روایات مربوط به قیام او و بیان اهمیت حركت این شخصیت عصر ظهور می‌پردازد.

اهمیت و جایگاه قیام یمانی
در روایاتی از امامان معصوم ما، به وقوع نهضتی اسلامی در آخرالزّمان در یمن، قبل از ظهور امام عصر(ع) اشاره شده كه هدف آن، یاری آن حضرت و زمینه‌سازی ظهور مبارك ایشان است. در خصوص بررسی سندی و اعتبار حدیثی این دسته از روایات، طبق نقل نویسندة كتاب «عصر ظهور»1 و بنابر آنچه در روایات مربوط به امام مهدی(ع) آمده است، سند تعدادی از آنها صحیح2 و وقوع این قیام حتمی است، و امامان اهل بیت(ع) آن را از جملة پنج نشانة قطعی ظهور مهدی موعود(ع) بر شمرده‌اند. در برخی از روایت‌ها پرچم یمانی هدایت‌بخش‌ترین پرچم‌ها یاد شده؛ تا آنجا كه بر ضرورت پیوستن و دفاع از آن، بیش از پرچم شرقی ایرانی (به رهبری خراسانی) تأكید شده است. آغاز قیام یمانی مقارن شورش سفیانی
ـ اصلی‌ترین دشمن امام مهدی(ع) ـ در ماه رجب قبل از ظهور و محلّ آن صنعا، توصیف شده است. در اینجا به روایات مربوط به قیام یمانی و ویژگی‌های ذكر شده برای آن دقّت می‌كنیم.
الف) از نشانه‌های حتمی ظهور: امام صادق(ع) در بیانی راجع به حتمی بودن علامت قیام یمانی برای ظهور امام عصر(ع) فرمودند: «قبل از قیام قائم(ع) وقوع پنج علامت حتمی است: [خروج] یمانی، سفیانی، صیحة آسمانی، كشته شدن نفس زكیّه و فرو رفتن در بیداء»،3 حضرت امام رضا(ع) نیز در خصوص كسی كه ادّعا می‌كرد، امام زمان(ع) است، فرمودند: «قبل از ظهور، سفیانی، یمانی، مروانی و شعیب بن صالح خواهند آمد، پس او چگونه چنین ادّعایی می‌كند؟»4
ب) شكنندة چشم سفیانی: در سخنی از امام ششم شیعیان نقل شده است كه آن حضرت(ع) ضمن اشاره به جایگاه قیام یمانی، از او به عنوان شكنندة چشم سفیانی ـ دشمن امام مهدی(ع) ـ یاد می‌كنند: «سفیانی كجا خواهد بود؟ و حال آنكه هنوز شكنندة چشم او از صنعای یمن خروج نكرده است».5
ج) هم‌زمانی با سفیانی و خراسانی: حضرت رضا(ع) در سخنی دیگر، حركت یمانی را هم‌زمان با شورش سفیانی و خراسانی در یك سال، یك ماه و یك روز بیان می‌كنند و می‌فرمایند: «خروج سفیانی، یمانی و خراسانی در یك سال، یك ماه و یك روز و ترتیب آنها همچون رشته مهره‌ها پشت سر هم خواهد بود. سختی از هر سو پدید آید، وای بر كسی كه با آنها مخالفت و دشمنی كند».6
د) هدایت‌بخش‌ترین پرچم‌ها: در ادامة روایت پیشین، امام صادق(ع) می‌فرمایند: «در میان درفش‌ها (پرچم‌ها)، هدایت‌گرتر از درفش یمانی وجود ندارد، چون درفش حق است و شما را به سوی صاحبتان دعوت می‌كند».7
ه‍) تخلف از او، جایز نیست: در روایتی كه ذكر شد، امام صادق(ع) در ادامة سخن بیان می‌فرمایند كه، «وقتی یمانی قیام می‌كند، فروش اسلحه به مردم حرام است. پس به سوی او بشتابید كه درفش او درفش هدایت است. بر هیچ مسلمانی سرپیچی از او جایز نیست و اگر كسی چنین كند، اهل آتش است، زیرا او مردم را به حق دعوت می‌كند».8
و) یمانی، پیرو علی(ع): از هشام بن حكم نقل شده است كه چون «طالب حق» خروج كرد، به امام صادق(ع) گفته شد: آیا امیدوارید این شخص یمانی باشد؟ حضرت فرمودند: «خیر، یمانی پیرو علی(ع) است، در حالی كه این شخص از آن حضرت بیزاری می‌جوید».9 نویسندة كتاب «الفجر المقدس و ارهاصات الیوم الموعود»10 یمانی را از فرزندان زیدبن علی الحسین(ع) دانسته است.11

ارسال به

اکبر ترکان، مشاور حسن روحانی در مجمع تشخیص مصلحت نظام، طرح "کمیسیون ملی انتخابات" را پیشنهاد محسن رضایی عنوان کرد.

بعد از آنکه حسین شریعتمداری مدیر مسئول روزنامه کیهان، در سرمقاله صبح روز شنبه این روزنامه به افشاگری درباره افراد پشت پرده طرح "تشکیل کمیسیون ملی انتخابات" که قرار بود با قید فوریت در دستور کار مجمع تشخیص مصلحت نظام قرار گیرد، پرداخت، امروز نیز جزئیات بیشتری درباره این طرح منتشر شد.

شریعتمداری در یادداشت خود در روزنامه کیهان، بیان مطلبی با عنوان "تشکیل کمیسیون ملی انتخابات" را سرچشمه گرفته از نظرات یکی از نامزدهای ناکام انتخابات خوانده بود که این گفته او امروز از سوی یکی از اعضای مجمع تشخیص مصلحت تایید شد.

اکبر ترکان، مشاور رییس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام، در گفتگویی که با سایت نزدیک به آقای حسن روحانی انجام داده، اعلام کرده است که حذف وزارت کشور و جایگزینی کمیسیون ملی انتخابات "پیشنهاد آقای رضایی بوده است".

ترکان در ادامه این مصاحبه، در اظهاراتی جالب مدعی شد که "اعتماد مردمی به عنوان یک سرمایه اجتماعی، در جریان حوادث پس از انتخابات آسیب دید"!

وی علت ارائه این طرح از سوی محسن رضایی را نیز به همین علت دانست.

این اظهارات در حالی از سوی یکی از اعضای مجمع تشخیص مطرح می‌شود که کارشناسان مسائل سیاسی اعتقاد دارند حضور ده‌ها میلیونی مردم در راهپیمایی 22 بهمن، نشان دهنده عمق اعتماد و اعتقاد مردم به نظام و مسئولین است.

گفتنی است در طرح موسوم به "کمیسیون ملی انتخابات" که به گفته حسین شریعتمداری، آقایان هاشمی رفسنجانی، حسن روحانی و محسن رضایی برای قانونی شدن آن تلاش می‌کنند، نظارت شورای نگهبان بر انتخابات‌های ریاست جمهوری و مجلس شورای اسلامی را حذف شده و این مسئولیت به کمیسیونی به نام کمیسیون ملی انتخابات که زیر نظر مجمع تشخیص مصلحت نظام است، واگذار شده است. همچنین براساس این طرح، التزام عملی کاندیداها به ولایت مطلقه فقیه نیز حذف شده است.

ارسال به

آیت الله نوری همدانی با بیان اینکه سیمای ظاهری مسلمان هم باید با سیمای کفار تفاوت داشته باشد، تصریح کرد: صوفی ها اسلام را در کشکول و خانقاه و سبیل خلاصه کرده اند و این فرقه، فرقه باطلی است که اسلام را فلج کرده است.

به گزارش رسا، این مرجع تقلید، ظهر امروز، دوم اسفندماه در جمع تعدادی از کارکنان سپاه و بانوان بسیجی استان های اراک و قم با بیان این مطلب افزود: فرقه سازی و ایجاد فرقه هایی مانند بهایئیت و بابیت و تصوف و شیخیه و ... کار استعمارگران است تا اسلام واقعی به انسان ها معرفی نشود.

حضرت آیت الله نوری همدانی با اشاره به ماجرای نامه پیامبر به خسرو پرویز و مسایل بعدی رخ داده پس از این واقعه ادامه داد: پیامبر(ص) نمایندگان خسروپرویز را که از طرف یمن به مدینه آمده بودند به علت اینکه سیمای ظاهری آنان شبیه کفار بود با تاخیر یک روزه به حضور پذیرفت و این موضوع نشان می دهد که سیمای مسلمانان باید با کفار فرق کند.

وی با باطل خواندن فرقه صوفیه اظهارداشت: صوفی ها اسلام را در کشکول و خانقاه و سبیل خلاصه کرده اند و این فرقه، فرقه باطلی است که اسلام را فلج کرده است.

استاد برجسته حوزه علمیه قم با تبریک میلاد پیامبر(ص) و بیان اینکه اعجاز یکی از امتیازات نبوت است، افزود: پیامبر اسلام دارای معجزات زیادی بودند اخلاق، احکام و قوانینی که ایشان آوردند همه معجزه بود اما بالاترین معجزه پیامبر قرآن کریم بود.

وی با بیان اینکه امتیاز ما با غرب در ایمان و معنویت است ادامه داد: در همه جای دنیا مجاهد وجود دارد اما جوانان ما در هشت سال جنگ تحمیلی با عقیده و ایمان خود پیروز شدند؛ انقلاب ما هم براساس عقیده دینی به پیروزی رسید و همین عقیده دینی موجب تاثیرگذاری مرجعیت امام و آیت الله خامنه ای و خلق حماسه هایی مانند 9 دی و 22 بهمن بود.

این مرجع تقلید با بیان اینکه برخی می خواهند اسلام را دین خشنی جلوه دهند، تاکید کرد: ما به اروپا و آمریکا اعلام می کنیم اگر کسی با دین ما و پیشرفت و عزت ما کاری نداشته باشد ما با آنان سر جنگ نداریم و اسلام دین عدالت و صلح است.

وی افزود: اینکه ما در برابر اوباما و اروپا می ایستیم به علت این است که آنها مخالف عزت و پیشرفت ما هستند که نمونه آن در انرژی هسته ای اتفاق افتاده است.

حضرت آیت الله نوری همدانی اظهارداشت: شب گذشته نیز اوباما اعلام کرده است که ایران با سیاست های ما در منطقه سازگار نیست بله ما با سیاست های استکباری و ظالمانه شما مخالف هستیم زیرا اسلام دین عزت است و زیر بار ظلم و سلطه نمی رود.

وی با بیان اینکه غرور و خودپسندی گناه بزرگی است که موجب سقوط انسان می شود، تاکید کرد: دنیای غرب مغرور است و همین غرور موجب شده تا روز به روز نظام لیبرالیستی به سقوط نزدیک شود.

استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه اسلام با سلطنت مخالف است اظهار داشت: در اسلام تنها نظام ولایی مشروع است که در راس آن پیامبر و در نبود پیامبر ائمه و در زمان غیبت هم فقیه نایب مناب امام در راس حکومت قرار گیرد.

وی ادامه داد: اسلام سرنوشت انسان ها را به دست شاهان نادان و جاهل مانند ناصرالدین شاه ها و فتحعلی شاه ها نمی دهد که همواره دنبال عیاشی و جمع کردن مال و منال بودند.

این مرجع تقلید تصریح کرد: اسلام می گوید حاکم اسلامی باید مانند همه مردم زندگی کند، ساده زیست، عادل، مهربان و در کنار مردم باشد.

وی در بخش پایانی سخنانش با بیان اینکه امروز همه وظیفه دارند از نظام ولایی که امام در ایران ایجاد کرد حمایت کنند، عنوان کرد: ولایت فقیه از زمان شیخ مفید در کتب همه فقها آمده است اما این امام بود که با شجاعت و اخلاص و توکل خود توانست سلطنت 2500 ساله را از بین ببرد و نظام ولایی را پیاده کند./

ارسال به