الآن حمی الوطیس
قیل فی ذلك أقوال أحسنها أنه شبه حمی الحرب بالنار التی تجمع الحرارة و الحمرة بفعلها و لونها و مما یقوی ذلك قول رسول الله ( صلىاللهعلیهوآلهوسلم ) و قد رأى مجتلد الناس یوم حنین و هی حرب هوازن الآن حمی الوطیس فالوطیس مستوقد النار فشبه رسول الله ( صلىاللهعلیهوآلهوسلم ) ما استحر من جلاد القوم باحتدام النار و شدة التهابها
هنگامى كه كار پیكار سخت مىشد و بالا مىگرفت، و تنور جنگ و ترس سرخ و تافته مىگشت ما خود را توسط رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم نگهدارى مىكردیم.در آن هنگام هیچیك از ما به دشمن نزدیكتر از آن حضرت نبود.سید رضى فرماید: معناى این سخن این است كه چون ترس از دشمن بسیار مىگشت و گزیدن جنگ بانتهاى سختى مىرسید مسلمانان بجانبى كه رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم كارزار مىنمود مىگریختند، و خداى تعالى هم به بركت آن حضرت فتح و نصرت را بر آنها فرود آورده، و از آنچه مىترسیدند، بوسیله حضرتش مىآسودند.و فرمایش آن حضرت: «اذا احمر الباس» هنگامى كه ترس سرخ مىشد، كنایه است از شدّت كار پیكار، و در آن چند قول گفته شده است كه بهترین آنها آنست كه گرمى كار جنگ را بآتشى كه گرمى و سرخى را برنگ و عملش گرد آورد مانند كرده است،قول رسول اكرم صلى الله علیه و آله و سلم مؤید این معنى است كه وقتى در روز جنگ «حنین» در پیكار با طایفه «هوازن» شمشیر زدن جنگجویان را دید فرمود: «الان حمى الوطیس» اكنون آتشدان گرم تافت.و وطیس جاى آتش افروختن است، و رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم افروختن آتش پیكار را با آتش افروخته كه به منتها درجه شدّت سوزندگى و افروختگى رسیده باشد تشبیه فرمودهانداین فصل در بیان بعضى از سخنان امام علیه السلام كه نیازمند تفسیر بود پایان یافت، و ما بروش اول خویش در این باب باز مىگردیم
نهج البلاغه
تبلیغات
مدیر : 