تبلیغات
مذهبی فرهنگی - مطالب فروردین 1389

شخصیت شناسی تاریخی زینب‌ کبری(س) در کلام سید منیرالدین هاشمی

سید منیرالدین حسینی الهاشمی بنیانگذار فقید دفتر فرهنگستان علوم اسلامی قم در نوشتاری به ارائه مدلی برای شخصیت شناسی انسان های تاریخ ساز با تاکید بر شخصیت شناسی حضرت زینب سلام الله علیها پرداخته است که به مناسبت میلاد آن بانوی صبور به پیشگاه ایشان تقدیم می شود.

مقدمه
این بحث درباره‌ی وجود مبارک حضرت زینب کبری(س) است که از یک مقدمه و دو بخش تشکیل می‌شود. در مقدمه، مدل شناسایی شخصیت تاریخی را به صورت عام بیان می‌کنیم. در دو بخش دیگر هم، یک بخش درباره‌ی شناسایی تأثیر شخصیت تاریخی حضرت زینب کبری(س) است. بخش دوم هم ارزیابی پیامد فعالیت‌های این شخصیت تاریخی است.

مدل شناسایی شخصیت تاریخی از سه عنصر تشکیل می‌شود:

الف ـ عوامل درون‌زا.
ـ استغنای روانی؛
ـ استعلای آرمانی؛
ـ استقامت اجرایی؛

ب ـ عوامل برون‌زا
ـ شرایط سیاسی؛
ـ شرایط فرهنگی؛
ـ شرایط اقتصادی؛

ج ـ سطوح موضع‌گیری:
ـ نسبت به نیازمندی‌های فردی؛
ـ نسبت به نیازمندی‌های اجتماعی؛
ـ نسبت به نیازمندی‌های تاریخی؛

در بخش شناسایی شخصیت تاریخی حضرت زینب(س) محور مطرح، فعالیت سیاسی شخصیت بزرگ ایشان در شرایط اجتماعی آن زمان، با جامعه‌ی اُسراست؛ که تحت سرپرستی ایشان قرار داشتند.

بخش دوم، در شناسایی شخصیت تاریخی و محور فعالیت‌های حضرت زینب کبری(س) است که عبارت است از:

الف ـ در جامعه‌ی اُسرا
ـ ایثار در تأمین امنیت سیاسی جامعه‌ی اُسرا؛
ـ یادآوری اصول ارزش‌ها در تفاهم فرهنگی؛
ـ توسعه‌ی صبر در دشواری‌ها؛

ب ـ در مقابل جامعه
ـ برخوردی که با شرایط اجتماعی‌داشتند؛
ـ فعالیتی که در شکستن اعتماد عمومی نسبت به نظام اموی و اخلاق قومیت‌گرا داشتند؛
- آموزش پرخاش علیه ستمگری و تحقیر دنائت در ستم‌کِشی؛

ج ـ در مقابل حکومت...

بخش سوم که ارزیابی پیامدهای فعالیت تاریخی ایشان است سرفصل‌ها از این قرار است:

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 31 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: اهل بیت،     | نظرات()

عصر زلزله ‌های ویرانگر

 از جمله حوادث آستانه ظهور امام عصر(ع)، رخداد زلزله‌هایی بزرگ است که در رأس آنها می‌توان به زلزله‌های بزرگ شام و دمشق اشاره کرد. روایات فراوان و روشنی دربارة این زلزله وجود دارد به گونه‌ای که برخی از مکان‌ها و خسارت‌های آن و حتّی وقت آن را پیش از ورود سپاهیان غربی مشخص می‌سازد. گرچه از بعضی روایات استفاده می‌شود که سپاه غرب به هنگام وقوع زلزله در دمشق به سر می‌برد.
 
 
محمود مطهری نیا

چنان که آمار جهانی نشان می‌دهد، در بین سال‌های 1000 تا 1800 میلادی؛ یعنی طیّ 800 سال تنها 21 زلزله با قدرت بزرگ روی داده است. در حالی که بین سال‌های 1800 تا 1900، یعنی طی 100 سال، 18 زلزله بزرگ و 50 سال بعد بین 1900 تا 1950، 30 زلزلة بزرگ روی داده است. یعنی تقریباً در طول 50 سال تعداد زلزله‌ها برابر با شمار آنها در طول 850 سال قبل بوده است.1 بین سال‌های 1950 تا 1991، 93 زلزله بزرگ در جهان به وقوع پیوست؛ تقریباً سه برابر و نیم قرن گذشته. این زلزله‌ها موجب مرگ 3/1 میلیون نفر انسان در سراسر کرة خاکی شد. افزایش شدید تعداد زمین لرزه‌ها بسیاری از دانشمندان را متوجّه این موضوع ساخت که زمین به دوره‌ای تازه از حیات خود وارد می‌شود.

راجر بیلهام در نشست اتحادیة علم زمین‌شناسی و ژئوفیزیک دربارة سیر این وقایع اعلام کرد: «واقعیت آشکار این است که در دهه‌های آتی شاهد فجایعی خواهیم بود که تاکنون مانند آنها را ندیده‌ایم. تلفات بیش از یک میلیون، پیش آمد غیرممکنی نخواهد بود. 50 درصد جمعیت یک شهر با زمین لرزه‌ای ساده از دست می‌روند». بیلهام گفت: «با وجود اینکه در دهه‌های اخیر زمین لرزه‌ها در مرکز شهرهای بزرگ جهان روی نداده‌اند، امّا نمی‌توان از ادامه این روند مطمئن بود.»2
آمار تکان دهنده و متحیر کنندة بزرگ‌ترین زلزله‌های تاریخ جهان به خوبی گویای این واقعیت است:

که به این آمار حوادثی مانند زلزلة بزرگ هاییتی را می‌توان اضافه نمود که گاه گفته می‌شود عمدی و محصول پدیده‌ای موسوم به «هارپ» است.

    ریشه‌یابی زلزله در روایات


از رسول اکرم(ص) نقل شده است که فرمود: «هرگاه پنج چیز شایع شود، پنج چیز در میان شما جاگزین شود، هرگاه زنا شایع شود؛ زلزله‌ها ظاهر شود، هرگاه زکات را ندهند، حیوانات بمیرند و هرگاه حکّام در قضاوت جور کنند آسمان باران خود را نگهدارد و هرگاه ربا فاش و شایع گردد، خسف و فرو رفتن به زمین خواهد بود».
باز آن حضرت(ص) فرمود: «هرگاه در امّت من ده خصلت ظاهر شود خداوند ایشان را به ده چیز عقوبت کند». گفته شد: یا رسول الله! آن ده خصلت چیست؟ فرمود: «هرگاه دعا کم کنند بلا نازل شود، هرگاه صدقات (قرض، هدیه، وقف، مطلق قدم‌های خیر و انفاقات خیریه) را ترک کنند مرض‌ها زیاد شود، هرگاه زکات را منع کنند چارپایان بمیرند، هرگاه سلطان جور کند منع باران شود، هرگاه زنا در ایشان بسیار شود، مرگ ناگهانی در ایشان زیاد شود، هرگاه ربا زیاد شود، زلزله‌ها زیاد شود، هرگاه به خلاف آنچه خدا نازل فرموده حکم کنند دشمن ایشان بر ایشان مسلط شود، و هرگاه نقض عهد و پیمان کنند خداوند ایشان را مبتلا به قتل سازد و هرگاه کم فروشی کنند خداوند ایشان را به سال‌های خشک و قحط بگیرد.»
سپس این آیه را تلاوت فرمود: «ظهر الفساد فی البرّ و البحر بما کسبت أیدی الناس لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلّهم یرجعون؛3 فساد در دریا و خشکی ظاهر شد به سبب آنچه دست مردم کسب کرده تا اینکه بچشاند ایشان را اثر بعضی از آنچه عمل کرده‌اند، تا شاید برگشت کنند.»4

نوشته شده در تاریخ شنبه 28 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: ظهور و نشانه ‌ها،     | نظرات()

حجت ‌الاسلام صدیقی در خطبه ‌های نماز جمعه مطرح کرد:

تذکر امام جمعه تهران به افراد بی‌حجاب و بدحجاب و رواج فساد اخلاقی

 خطیب نماز جمعه این هفته تهران ضمن تذكر به برخی بانوان بی ‌حجاب و بدحجاب خاطرنشان كرد: بانوان ما باید بیشتر مسائل مربوط به حجاب را رعایت كنند چرا كه بی ‌حجابی ‌های بانوان موجب لرزش دل جوانان می‌شود و در نهایت غضب خداوند حاصل می‌شود.


گزارش تصویری مرتبط

-------------------------------

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، حجت‌الاسلام كاظم صدیقی خطیب نماز جمعه این هفته تهران در خطبه‌های عبادی سیاسی نماز جمعه به اسرار نماز اشاره كرد و اظهار داشت: یكی از بركات نماز این است كه موجب رفع موانع ارتباطی انسان‌ها با یكدیگر می‌شود و انسان‌ها را شفاف، زلال، پاكیزه می‌كند و به دل‌های دیگر انسان‌ها متوجه می‌كند.
وی در ادامه به برخی از روایات در خصوص طهارت و لزوم پاكیزگی مومن اشاره كرد و گفت: طهارت تنها پاكیزگی جسم نیست چرا كه انسان باید طهارت لسانی نیز داشته باشد.
خطیب نماز جمعه تهران با بیان اینكه طهارت دشمنان را از انسان دور می‌كند، تصریح كرد: نمازهای جماعت و تجمعات مومنان اگر به صورت پاك و با طهارت باشد، موجب اتصال انسان به معنویات و اخلاق می‌شود و پویایی را برای زندگی انسان‌ها به ارمغان می‌آورد.
صدیقی در خطبه دوم نماز جمعه به برخی از معضلات اخلاقی جامعه اشاره و با بیان اینكه جامعه نیازمند یك انقلاب و حركت فرهنگی است، تصریح كرد: متاسفانه گناه در جامعه زیاد شده است. گناهان صغیره كه می‌توان به طور مثال از بی‌توجهی برخی بانوان به مسائل حجاب و بی‌توجهی برخی مردان نسبت به رعایت اصول اخلاقی، نام برد موجب از بین رفتن روح معنوی در جامعه شده است.
وی با اشاره به هشدار رئیس‌جمهور كشورمان مبنی بر تذكر به جامعه برای مقابله با گناه، ابراز داشت: آنچه كه رئیس‌جمهور محترم در خصوص زلزله و بلاهای ناشی از گناهان مطرح كرده بودند،‌مسئله‌ای است كه باید به آن بیشتر توجه كرد چرا كه علما بارها به این مسئله اشاره كرده و فرموده بودند كه باید با مقابله با گناه از بلاها جلوگیری كرد.
صدیقی با بیان اینكه گناهان صغیره در صورت استمرار به گناهان كبیره تبدیل می‌شوند، یادآور شد: زلزله‌هایی كه بر اثر گناه حاصل می‌شود راهی جز این ندارد كه ما به یاد خدا باشیم و به دین پناه ببریم.
وی افزود: ما باید برای مقابله با بلاها در پناه دین زندگی كنیم چرا كه حتی اگر زلزله طبیعی در شهر تهران بیاید هیچ كس جز خداوند حریف این بلاها نخواهد بود.
خطیب نماز جمعه این هفته تهران ضمن تذكر به برخی بانوان بی‌حجاب و بدحجاب خاطرنشان كرد: بانوان ما باید بیشتر مسائل مربوط به حجاب را رعایت كنند چرا كه بی‌حجابی‌های بانوان موجب لرزش دل جوانان می‌شود و در نهایت به گناهان كبیره تبدیل می‌شود و در این صورت است كه غضب خداوند حاصل می‌شود.
صدیقی با بیان اینكه بالا رفتن سن ازدواج موجب بلاهای فرهنگی و اخلاقی در جامعه شده است، از همه مسئولان مربوط خواست تا در خصوص كاهش سن ازدواج و فراهم كردن زمینه ازدواج جوانان اقدامات لازم را مبذول كنند تابیماری‌های فرهنگی و اخلاقی در جامعه كاهش بیاید.
وی در ادامه به تهدید اتمی ملت ایران توسط رئیس‌جمهور آمریكا اشاره كرد و گفت: همه مردم می‌دانند كه اظهارات آقای اوباما حماقت محض و رسوایی آشكار است چرا كه ساخت و استفاده بمب اتم در نزد ملت ایران زشت بوده و با موازین شرعی ما سازگاری ندارد.
صدیقی با بیان اینكه ملت ایران دینی دارند كه در آن صدمه زدن به یك مورچه بسیار زشت و زننده است، گفت: در دین ملت ایران كشتن انسان‌های بیگناه همانند از بین بردن یك نسل است و حال باید دشمنان ملت بدانند كه چنین ملتی به دنبال ساخت بمب اتم نخواهد بود.
وی با بیان اینكه رهبر معظم انقلاب و مرجع بزرگوار ملت ایران استفاده از بمب اتم را حرام اعلام كرده‌اند، تصریح كرد: ما حق داریم بگوییم كه انرژی صلح‌آمیز هسته‌ای برای همه ملت‌ها و استفاده نظامی از انرژی هسته‌ای حق هیچ كس نیست.
خطیب نماز جمعه تهران در ادامه از دانشمندان هسته‌ای كشورمان تقدیر و تشكر كرد و افزود: دین هیچ تضادی با پیشرفت ندارد و بر همین اساس باید دشمنان بدانند كه چه آنها بخواهند و نخواهند ملت ایران راه پیشرفت را در همه زمینه‌ها از جمله انرژی صلج‌آمیز هسته‌ای طی خواهد كرد.
صدیقی به روز 29 فروردین كه به روز ارتش جمهوری اسلامی ایران ثبت شده است، اشاره كرد و گفت:‌ ارتش ایران به لطف الهی نجات‌بخش و رهایی‌بخش شده است و در حقیقت ارتش جمهوری اسلامی ایران ارتش قرآن و امام زمان است چرا كه فرمانده كل ارتش اسلام حضرت مهدی (عج) است.
وی در ادامه به نام‌گذاری سال 89 به همت و كار مضاعف اشاره كرد و گفت: همت و كار مضاعف یكی از اساسی‌ترین مسائل اخلاقی، عرفانی،‌اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مدنظر اسلام است.
صدیقی با بیان اینكه ملك‌ها همت و آرزو ندارند و بر همین اساس است كه از بشر جلوتر نمی‌روند، افزود: انسان با همت خود می‌تواند از ملك‌ها و فرشته‌ها بالاتر بروند و به خدا نزدیك‌تر شوند چرا كه در ذات انسان همتی وجود دارد كه انسان باید به آن توجه كند.
خطیب نماز جمعه این هفته تهران افزود: همه باید كار و همت مضاعف را زیاد كنند البته باید گفت كه كیفیت كار مهم است چرا كه برخی‌ها كار می‌كنند اما كارشان كیفیت ندارد و از كارشان بهره‌وری لازم را ندارد.
صدیقی در پایان به یك حدیث از امام جعفر صادق (ع) كه می‌فرمایند "كوتاهی همت، سستی اندیشه و چاره‌اندیش نبودن انسان را از رفتن در پی مقامات عالیه باز می‌دارد " گفت: جوانان باید با همت خود راه تعقل را پیش بگیرند و در جهت رسیدن به پیشرفت چاره‌اندیشی را در نظر بگیرند چرا كه رسیدن به مشكلات بدون چاره‌اندیشی حل و فصل نمی‌شود.

نوشته شده در تاریخ شنبه 28 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: اخبار عمومی، خطبه های نماز جمعه،     | نظرات()

اشك مظلوم در آینه دعا

امیر کلام(ع) در «نهج البلاغه»، حکمت 146 می‌فرماید: «ایمان خود را با صدقه دادن و اموال خود را با زکات دادن نگهدارید و امواج بلا را با دعا ازخود برانید.» همچنین در نامة 31 به فرزند بزرگوارش حضرت امام حسن مجتبی(ع) می‌فرماید: «در دعا با اخلاص پروردگارت را بخوان، که بخشیدن و محروم کردن تنها به دست اوست.»
 
 
نگاهی به زیارت جامعة ائمـة المؤمنین(ع)
سید علی اصغر موسوی
دعا و زیارت بخش تفکیک ناپذیر معارف اهل بیت(ع) است و ما هر روز با آن زندگی می‌کنیم. شاید هیچ داروی شفابخشی به اندازة دعا در روح و روان آدمی تأثیر نداشته باشد؛ در خوف و رجا، شدت و رخا، امن و بلا، و درد وشفا.

به همین خاطر از جمله نیازهای جامعه امروز ما بعد از نماز و تلاوت، توجه به متون زیبا ودل انگیز زیارت معصومین و دعاست. پیامبر اسلام(ص) می‌فرماید: «دعا مغز عبادت است.»1 و قرآن کریم در آیات مختلف، بندگان را چنین به نیایش فرا می‌خواند: «بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را، به راستی آنان که ازستایش من کبر ورزند، خیلی زود با سر افکندگی  به جهنم داخل می‌شوند.»2 و در آخرین آیة سورة فرقان نیز می‌فرماید: «بگو خدای من به شما ارجی نمی نهد، اگر درخواست و نیایش شما نباشد.»3

امیر کلام(ع) در «نهج البلاغه»، حکمت 146 می‌فرماید: «ایمان خود را با صدقه دادن و اموال خود را با زکات دادن نگهدارید و امواج بلا را با دعا ازخود برانید.» همچنین در نامة 31 به فرزند بزرگوارش حضرت امام حسن مجتبی(ع) می‌فرماید: «در دعا با اخلاص پروردگارت را بخوان، که بخشیدن و محروم کردن تنها به دست اوست.»

سخنان و كلمات امیر کلام(ع)، خود از منابع اصلی دعا و زیارت در اسلام می‌باشند و مدام به آن مبادرت می‌ورزیده‌اند به گونه ای که در اکثر خطبه‌های طولانی حضرت بخشی هم به دعا اختصاص یافته است و دعاهای بلند و عارفانة شیعه، اغلب توسط حضرت امام علی بن ابی طالب(ع) در اختیار مؤمنان امت قرار گرفته است.

امام حسین(ع)، صاحب دعای عارفانة عرفه، در شب و روز عاشورا دعاهایی را زمزمه می‌کردند که قابل توجه است. ایشان شب عاشورا خطاب به خداوند می‌فرمایند: «با بهترین وجه حمد و ثنای الهی را می‌گویم، و او را در آسایش و سختی سپاس‌گزارم. خداوندا! تو را سپاس می‌گویم که ما را به نبوّت گرامی داشتی و قرآن را به ما آموختی و ما را در دین فقیه نمودی، و به ما چشم وگوش و قلب دادی، پس ما را شاکر و سپاس‌گزار نعمت‌هایت قرار ده.»4

نوشته شده در تاریخ جمعه 27 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: ادعیه و زیارات،     | نظرات()

مرّ قانون!

بسمه تعالی

« وَآسِ بَیْنَهُمْ فِی اللَحْظَةِ وَ النَّظْرَةِ حَتّی لاَیَطْمَعَ الْعُظَمَاءُ فِی حَیْفِکَ لَهُمْ وَ لاَیَیْأسَ الضُّعَفَاءُ مِنْ عَدْلِکَ عَلَیْهِمْ .»

و به یک چشم بنگر به همگان، خواه به گوشه چشم نگری و خواه خیره شوی، تا بزرگان در تو طمع ستم بر ناتوانان نبندند و ناتوانان از عدالتت مأیوس نگردند . نهج البلاغه نامه 27


عدل واژه ایست که فرهنگ ها ، مکاتب و جوامع مختلف به فراخور آموزه های خود آن را تعریف کرده اند . این واژه در دین مبین اسلام نیز دارای جایگاه رفیعی است تا آنجا که خدای متعال در قرآن به کرات به آن پرداخته است . همین امر واضح حقایقی است که نشان می دهد حکومت بدون عدالت پایدار نخواهد بود .


امنیت روانی و فکری جامعه مرهون عدالت است و وجود نهادی وسیع و پر تمطراق به نام قوه قضائیه در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران علتی جز برقراری عدالت ندارد . عدالت دارای شقوقی مختلف است که هر کدام در جای خود قابل تامل و بررسی است لکن فصل مشترک همه‌ی شقوق عدالت اعم از عدالت اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و ... احساس امنیت است .

مسئولین محترم قوه قضائیه و قضات عزیز


قریب به ده سال از پیام 8 ماده ای رهبر معظم انقلاب در خصوص برخورد با مفاسد اقتصادی می گذرد؟

آقایان در این 10 سال چه کرده اید؟

آیا زمان آن فرا نرسیده است که ترس از لابی های قدرت را کنار بگذارید و تعالیم ائمه اطهار علیهم السلام را تمکین نمایید؟

عالیجنابان بهراسید از قهر دادار عالمین که برای شمایان غضب خدا سخت تر هم خواهد بود.

آیا وقت آن نرسیده که بدور از هیچ گونه مسامحه مر قانون را اجرا نمائید؟

امسال را رهبر فرزانه انقلاب سال همت مضاعف نام نهاد. این نام یعنی که دیگر شعار بس است. سال سال کار و عمل مضاعف است.

باید امسال مبارزه با مفاسد اقتصادی را به عمل برسانید

چگونه انتظار دارید غاصبین بیت المال و متعرضین امنیت جامعه به سبب اتصال به اقویا آزادنه زندگی کنند و مردم احساس عدالت و امنیت داشته باشند؟

آیا وقت آن نرسیده که با اقتدار کامل از حقوق مردم در مقابل قلدرمآب های اقتصادی دفاع کنید؟

از چه هراس دارید ؟ آیا هنوز قدرت مردم را باور نکردید؟

مگر قدرت مردم را ندیدید که با حضور حماسی خود در صحنه، چگونه اغتشاشگران و عاملین فتنه اخیر را در زیر پای خود له نمودند.

آقایان شما که تصویر مبارک امام خامنه ای را در اتاق کارتان نصب نموده اید، قصد ندارید یار ولایت باشید؟ یادتان هست مقام عظمای ولایت در سالروز واقعه هفتم تیر چه دستوری به شما فرمودند ؟

« سخت‏ترین قسمت عدل هم عبارت است از آنجائى که طرف مقابلِ عدل، اقویا هستند؛ زیر بار نمیروند، زور میگویند، متوقعند. اینجا بایستى ایستادگى کرد. هنر قاضى این است، استقلال قاضى این است که در یک چنین مواقعى، فقط و فقط خدا را و مرّ قانون را در نظر بگیرد. در همه‏ى قضایا - قضایاى فردى، قضایاى اجتماعى - اگر قانون ملاک عمل باشد، عدالت تأمین میشود. »

در فتنه پس از انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری عناصر زیادی دستگیر و محاکمه شدند، برخی به حبس و تعزیر و حتی اعدام محکوم شدند لکن مسببین و جریان سازان فتنه حتی به شعبه دادیاری دادگاه هم احضار نشده اند . حضرات چه پاسخی برای آحاد ملت دارید؟

طلبه سیرجانی را به جرم عدالت خواهی و اعتراض به تبعیض دو بار بازداشت و زندانی نمودید تا جایی که با فرمان مستقیم رهبر انقلاب آزاد گردید.

با بیانیه دانشجویان بسیجی که در آن درد اصلی و خون دلهای ملت عنوان گردیده بود بشدت برخورد نمودید و مسئولین بسیج را احضار نمودید.

آقایان مطالبات مردم زیاد نیست . ما تنها یک خواسته داریم آنکه در مقابل قانون همه یکسان باشند.

و کلام پایانی را به ریاست محترم قوه‌ی قضائیه عرض می کنیم :

جناب آقای لاریجانی با توکل به خدا و به پشتوانه‌ی مردمی که در یوم الله نهم دی و 22 بهمن نشان دادند در وسط میدان هستند تا به انقلابشان آسیبی نرسد، دانه درشت ها را به پای میز محاکمه بکشانید تا احساس امنیت در جامعه از بین نرود .

به یقین آگاهیم که در راه اجرای عدالت اسلامی و برخورد با اژدهای هفت سر فساد، سنگ اندازی ها زیاد است بهمین منظور ما وبلاگ نویسان حمایت قاطع خود را از هر اقدامی که منجر به رسوایی چهره های شهیر مافیای اقتصاد ، همانان که سالیانیست خون ملت را به شیشه نموده اند اعلام می داریم و در راه انتشار حقایق از هیچ اقدامی فروگذار نخواهیم نمود.

ضمناً ما وبلاگ نویسان نیز همانند سایر تشکلها دهم اردیبهشت ماه سالروز ابلاغ پیام رهبری به سران سه قوه را مهلت برخورد قانونی با دانه درشتها قرار خواهیم داد و در صورت عدم برخورد و مسامحه با مفسدین اقتصادی اعتراضات خود را به شکل جدی تری دنبال خواهیم نمود.

آقایان بیایید با برپایی و اجرای عدالت اسلامی گامی در جهت تحقق ظهور عدالت گستر واقعی مهدی صاحب الزمان برداریم و در این مسیر یاریگر حضرت باشیم.


منبع: جنبش وبلاگی مر قانون


نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 26 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: سیاسی،     | نظرات()

علیرضا پناهیان در جمع دانشجویان:

"امروز" زمان انقلابی بودن است

گروه فرهنگی: جلسه جمع و جور بود و حرف برای گفتن بسیار. سخن از انقلابی گری بود و شرایط کنونی انقلاب. نسل سومی ها باز گرد هم آمده بودند تا رسم برداشتن باری را بیاموزند که بر زمین مانده ومختصات مسیری رادریابند که جز با روحیه انقلابی گری نمی توان در آن گام نهاد.

به گزارش رجانیوز، علیرضا پناهیان را امروز اهل فکر تنها با عنوان یک سخنران معروف و مشهور نمی شناسند. بلکه او را در قامت یک تئوریسین می بینند که شرایط موجود را خوب حس می کند و بهجا سخن می گوید؛ کسی که ملاحظات هم او را از سخن باز نمی دارد و آنجا که باید حرف هایش را می گوید. آنچه در پی می آید متن سخنان اوست درخصوص انقلابی گری و سالی که با عنوان همت مضاعف و کار مضاعف می شناسیمش؛ اولین جلسه از جلسات هفتگی هیئت دانشجویان و فارغ التحصیلان هنر، با سخنرانی حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان و با حضور دانشجویان دانشگاه‌های تهران، برگزار شد. این هیئت اولین هیئت در سطح شهر تهران است که این استاد حوزه و دانشگاه به صورت ثابت و هفتگی در آن سخنرانی خواهد کرد.

پناهیان، در اولین جلسه موضوع مباحث خود در این جلسه را «مفهوم انقلابی بودن» معرفی کرد و در اولین جلسه، به علت انتخاب این موضوع، و سپس به «شیرینی انقلابی بودن» و برخی آثار و زیبایی‌های انقلابی بودن پرداخت، که گزیده‌هایی از این سخنرانی در ادامه می‌آید.

قابل ذکر است که جلسات هفتگی این هیئت، هر چهارشنبه بلافاصله بعد از نماز مغرب و عشاء، با سخنرانی حجت‌الاسلام پناهیان آغاز می‌شود. محل برگزاری جلسات، خ طالقانی، نرسیده به میدان سپاه، کوچه مفیدی، پ2، دفتر هنر و ادبیات دانشجویی، می‌باشد.

حرفهای خوب، به ظاهر بی‌زمان و بی‌مکان هستند و نسبت به همه کس رابطه مساوی دارند. اما همیشه اینطور نیست. بعضی از حرفهای خوب زمان دارند، و در آن زمان بهتر شنیده می‌شوند و بهتر درک می‌شوند. چون نیاز آن زمانه هستند و وقتی سخنی مورد نیاز یک زمان باشد، مصرفش در آن زمان بیشتر خواهد شد و اکثر مردم با آن ارتباط برقرار کرده و دلها برای درک و دریافت آن حرف آماده تر خواهد بود.

زمان بعضی از حرفهای خوب که قبلا زده شده امروز رسیده است. مفهوم «انقلابی بودن» با اینکه مصداقش قبلا رخ داده، و حتی حضرت امام زیاد از آن صحبت کرده‌اند، اما امروز زمانش رسیده است. پس از گذشت سی سال از انقلاب، مفهوم انقلاب و انقلابی بودن، مفهومی است که امروز بهتر فهمیده می‌شود، بهتر می‌شود به آن عمل کرد، بیشتر می‌شود قدرش را دانست، و امروز جوان‌ها به دلیل نیاز مبرمی که به این مفهوم احساس می‌کنند، بیشتر با آن ارتباط برقرار می‌کنند.

از زیر مجموعه های مفهوم انقلاب، امروز می‌توان از مفهوم «انقلابی بودن» به عنوان یک مفهوم تازه، بکر، ضروری، مهم و مفهومی که زمینه پذیرش آن بصورت فراگیری بسیار بالا است، سخن گفت. مفهومی که هم نیاز داریم به آن عمل کنیم و زندگیمان را مطابق آن سامان دهیم، و هم به آن نیاز داریم تا نه فقط با آن زندگی کنیم، بلکه با آن زنده باشیم، جان پیدا کنیم، و از آن لذت ببریم.

گرچه انقلاب سی سال پیش رخ داد، و سخنان انقلابی حضرت امام، این انقلاب را جان داد، ولی آن زمان، هیجانی از انقلاب بود که جلوه‌ای از انقلابی بودن را به نمایش گذاشت. امروز بعد از سی سال بیشتر از گذشته می‌شود عمق این رخداد بزرگ و عمق این مفهوم عمیق را فهمید و از آن لذت برد. انقلاب 57 در واقع پیش‌درآمد و مقدمۀ مفهوم انقلاب و انقلابی بودن بود. حتی دوران دفاع مقدس هم، پیش‌درآمد مفاهیم و حقایق و اتفاقات بسیار بزرگتری است که در آینده رخ خواهد داد.

برخی از کلماتی که در مقطع انقلاب صادر شدند، مستقیماً در زمان خوشان مصرف نداشتند و عمیق درک نمی‌شدند. باید یک نسل و یک زمانی از آنها می‌گذشت، تا آن کلمات از آن اوج فرود بیایند و موقع عملشان بشود.

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 26 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: سیاسی،     | نظرات()

طبّ ایرانی مادر مکاتب پزشکی جهان

 در دنیا مكاتب پزشكی بسیار محدود بودند و هنوز هم هستند، امّا روش‌ها و شیوه‌های درمانی بسیار متعدد و متكثر بوده و هست. یك مكتب پزشكی همواره براساس یك تفكر منطقی یا فلسفی شكل گرفته است. مثلاً مكتب طبّ چینی براساس تفكر «تائو» (دائو) و مكتب طبّ هندی یا آیورودا براساس تفكر «ودا» صورت گرفته كه هر یك از اینها یك مكتب فلسفی هستند. آنچه امروز از آن به‌عنوان طبّ سنّتی یاد می‌شود سه بخش دارد
 
 
گفت‌وگو با دكتر محمد عبادیانی
استاد دانشكدة طبّ سنّتی


اشاره:

طبّ سنّتی ایران، شاید پس از یك دوره فترت یكصد ساله و با وجود تأكید رهبر فقید انقلاب، حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری مبنی بر احیا و گسترش آن، اخیراً مورد توجه مسئولان وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی قرار گرفته و پس از طیّ مراحل قانونی به‌صورت یك رشتة دانشگاهی به تصویب «شورای ‌عالی برنامه‌ریزی كشور» رسیده است.

اگر چه به‌نظر نمی‌رسد تأسیس مراكز درمانی طبّ سنّتی به شیوة مراكز مشابه (همانند هندوستان) بتواند زیان‌های ناشی از این بی‌توجهی و فترت طولانی‌مدت را جبران كند امّا جای امیدواری است كه درصورت تحقق این امر، وقوع تحولی اساسی در این زمینه، امكان بهره‌مندی عموم مردم از این میراث غنی ایرانیان را از مجرای رسمی و قانونی میسّر سازد. با دكتر محمد عبادیانی، مدرس دانشكده طبّ سنّتی دانشگاه علوم‌پزشكی تهران پیرامون وضعیت طبّ سنّتی در كشور، جایگاه و روند رو به رشد آن در دانشگاه‌ها به گفت‌وگو نشستیم.

  • از سابقه‌ طبّ سنّتی در كشورمان و روند رشد آن شروع كنیم.
 در دنیا مكاتب پزشكی بسیار محدود بودند و هنوز هم هستند، امّا روش‌ها و شیوه‌های درمانی بسیار متعدد و متكثر بوده و هست. یك مكتب پزشكی همواره براساس یك تفكر منطقی یا فلسفی شكل گرفته است. مثلاً مكتب طبّ چینی براساس تفكر «تائو» (دائو) و مكتب طبّ هندی یا آیورودا براساس تفكر «ودا» صورت گرفته كه هر یك از اینها یك مكتب فلسفی هستند. آنچه امروز از آن به‌عنوان طبّ سنّتی یاد می‌شود سه بخش دارد:

یك بخش آن «طبّ فولكلوریك» است و در واقع طبّ بومی در میان اقوام مختلف ایرانی برگرفته از تجربیات یا تعلیمات صاحبان تجربه است. بخش دیگر با عملكرد عطاری‌ها، شكسته‌بند‌ها و... مرتبط است. فعالیت طبّ سنّتی كه در قرن اخیر مطرح بوده، منسوب به این دو گروه است. بخش سوم كه در واقع مكتب پزشكی ـ ایرانی است و نام اصلی‌اش «مكتب طبّ اَخلاطی» است، براساس تفكر عناصر و اخلاط به‌وجود آمده است. این مكتب در واقع مادر مكاتب پزشكی جهان است و متفرّعات زیادی هم دارد و تنها مكتبی است كه قابلیت علمی ـ پژوهشی و آموزشی آن طیّ قرون و اعصار بر سراسر جهان پزشكی سیطره داشته است.

پس از تحولاتی كه در نظام سیاسی و حكومتی ایران رخ داد به‌خصوص در دوران ورود حكومت‌های استعمارگر فعالیت‌ حكما محدود و محدودتر و آموزش این مكتب پزشكی متوقف شد و رفته رفته حكمای قدیم از صحنه خارج شدند، بعد هم در ایران از مكتب طبّ اخلاطی، نام و نشانی نماند تا اینكه در اثر مرور زمان عده‌ای در جای‌جای كشورمان به خاطر عُلقه‌ها و نیازهایشان اقدام به جمع‌آوری تجربه و آموزش سینه‌ به سینه كردند و تا‌كنون چراغ این مكتب را هر قدر كم‌سو ولی روشن نگه‌داشتند. امّا از حدود 10 سال قبل تا امروز شور و نشاطی در میان طبقة پزشكان و داروسازان پدید آمد كه منجر به تصویب دورة كارشناسی ارشد طبّ سنّتی شد. احیای طبّ سنّتی و آكادمیك شدن آن مرهون تلاش بی‌وقفة عزیزان گمنامی است كه تمام هستی‌شان را در این راه خالصانه فدا كردند.

نوشته شده در تاریخ شنبه 21 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: مقالات،     | نظرات()

راز دشمنی ریشه دار

 تمام انبیای بزرگ الهی دوازده وصی یا خلیفه داشته اند. هنگامی که نوبت به دوازدهمی می‌رسید پیامبر بعدی مبعوث می‌شد. حضرت زکریا(ع) یحیی(ع) و حضرت عیسی(ع) سه پیامبر آخر بنی اسرائیل به یهود بنی اسرائیل‌اند که و سایر پیروان خود اعلام نبوت از بنی اسرائیل در حال قطع و انقراض است، چون خداوند متعال به ما اطلاع داده هنگامی که شخصی به نام معد بن عدنان از فرزندان و نوادگان اسماعیل در مکه متولد بشود جدّ اعلای رسول خاتم پا به عرصه وجود گذاشته است.

میلاد مرحله نخستینِ اسلام

خداوند متعال حضرت آدم را آفرید و سپس جهت معرفی یک معیار جامع برای نشان دادن برتری بین مخلوقات، اسماء (اسم اعظم و رمز معرفت اشیا) را به وی آموخت و چون ملائکه قدرت انتخاب ندارند این اسما را به ملائکه نیاموخت. در نتیجه آدم عالم (به اسما) و ملائکه جاهل به اسما شدند. خداوند متعال سپس برای اینکه اوّلاً ثابت کند ملاک برتری وتقرب به الله بین موجودات عالم، دانش و تسلیم در مقابل امر او است، دستور فرمود ملائکه به آدم سجده كنند. ملائکه در مقابل امر خدا تسلیم شدند و به خاطر این سجده جلو افتادند و نخستین مسلمان شدند. طبعاًً شیطان نیز که از جن بود و به دلیل علاقه به ملائکه و عبادت زیاد در جرگة ملائکه قرار گرفته بود، مشمول امر خدا بود و می‌باید مثل ملائکه در برابرعلم آدم سجده می‌کرد، ولی به خاطر حسادت، تکبر، نژاد پرستی، برتری جویی و قوم گرایی از امر خدا سر باز زد و از سجده کردن به آدم امتناع كرد. بدین ترتیب نخستین «کافر» شد. و عملاً جامعه از سه طایفة: انسان، ملک و شیطان ترکیب یافت. انسان صاحب علم آسمانی، ملائکه فاقد آن علم  ولی تسلیم و مسلمان و شیطان کافر به آن بودند.

خداوند متعال پس از امتناع شیطان از سجده به آدم او را از پیشگاه خود راند و رجیم و رانده شد. ملائکه مسلمان شدند وآدم خلیفة خدا شد. تنها عامل خلیفه شدن آدم فقط علم خاصّ آسمانی بود که همان علم به اسما است. خداوند متعال آدم را به این نکته واقف ساخت که در وجود تو این علم به اسما باعث خواهد شد همواره شیطان تو را رها نکند و تا روز قیامت باید صاحبان این علم اسما (انبیای عظام) خود را از خطر شیطان مصون نگهدارند. آدم از طرف خداوند متعال بر این نکته واقف شد که هرگاه در او حالت گرایش به تکبر، نژاد پرستی، برتری جویی، قوم گرایی بروز کند باید بداند این حالات از القائات شیطان است و باید اجازه ندهد این حالت‌ها به درون وی نفوذ کند.

به هر حال آدم و حوّا به دستور خداوند در بهشت مجاز شدند از تمام میوه‌های بهشتی استفاده کنند مگر از میوة یک درخت مخصوص1 و اگر از میوة درخت ممنوعه بخورند مجبورند از بهشت خارج شوند. چون شیطان می‌خواست آدم را از بهشت خارج کند لذا وارد محضر آدم شد و مدّعی شد که آدم متوجه نیست که آن درختی که خیال می‌کند ممنوعه است واقعاً همان درخت ممنوعه نیست بلکه حقیقت این است كه تناول از آن درخت برای آدم مجاز است و آدم با خوردن از میوة آن در بهشت ابدی خواهد بود.

شیطان برای اثبات ادعای خود قسم خورد و آدم نیز به خاطر اینکه باور نمی کرد کسی به دروغ قسم بخورد حرف شیطان را باور کرد و از میوة درخت ممنوعه خورد و از بهشت و سرزمین مادری خود اخراج و آواره گردید. به همین علت خداوند متعال طیّ دستوری صریح خطاب به تمام فرزندان آدم هشدار داد: ای فرزندان آدم این برخورد شیطان با آدم، شرح حال و وضع عموم جوامع شما انسان‌ها در تمام حلقه های آیندة تاریخ است.2

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 19 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: معارف اسلامی،     | نظرات()

AntiVir Personal 10.0.0.567

آنتی ویروس اویرا نسخه 10.0.0.567

DownloadDownload
Latest Version

42.05MB

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 17 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: دانلود نرم افزار،     | نظرات()

مقام معظم رهبری در دیدار مسئولان نظام:

منظور از یكپارچگی مسئولان چشم‌پوشی از اختلاف سلیقه‌ها نیست

 حضرت آیت‌ الله خامنه‌ای تاكید كردند: منظور از یكپارچگی مسئولان، چشم پوشی از اختلاف سلیقه ها و نظرها نیست زیرا اختلاف سلیقه ها و بحث های علمی و كارشناسی موجب پیشرفت كارها خواهد شد.


به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی بعد از ظهر امروز در دیدار اعضای هیأت دولت، هیأت رئیسه مجلس شورای اسلامی و رؤسای كمیسیون‌های مجلس، مسئولان عالی قضایی، دبیر شورای نگهبان و اعضای حقوقدان آن شورا با تأكید بر لزوم حفظ وحدت و یكپارچگی مسئولان در حركت رو به جلوی كشور، خاطرنشان كردند: مسئولان باید با شناخت و بكارگیری صحیح ظرفیت‌های مادی و معنوی بسیار فراوان و بی‌نظیر كشور در بخشهای مختلف، و همت و كار مضاعف، برای رسیدن به اهداف سند چشم انداز بیست ساله و حتی فراتر از آن، تمام توان خود را به كار گیرند.
ایشان با تبریك مجدد سال نو و اظهار امیدواری برای در پیش بودن سالی مبارك تأكید كردند: مبارك بودن سال جدید منوط به این است كه مسئولان با تلاش هدفمند و پرانگیزه و قانع نشدن به هیچ حدی از كار و تلاش، زمینه ساز نزول بركات الهی بر مردم خوب و مؤمن ایران باشند.
رهبر انقلاب اسلامی ظرفیت ها و استعدادهای موجود در كشور را همچون معادن استخراج نشده و یا نیمه استخراج شده دانستند و افزودند: ظرفیت های كشور در زمینه های اقتصادی بسیار بالا و در زمینه های علمی نیز ظرفیت ها، حیرت آور است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به ظرفیت‌های بخشهای فرهنگی و استعدادهای جوشان و فراوان در كشور خاطرنشان كردند: در عرصه های فن‌آوری هم ظرفیت های كشور بسیار عظیم و غیرقابل تصور و زمینه كارهای بزرگ فراهم است.
ایشان با تأكید بر اینكه در شناخت ظرفیت ها و بكارگیری آنها باید به سمت قله حركت كرد و به هیچ حد متوسطی قانع نبود، افزودند: اگر همت خود را برای استفاده از این ظرفیت ها به كار نگیریم، كوتاهی كرده ایم و این كوتاهی، ظلم به همه است.
رهبر انقلاب اسلامی با تأكید بر اینكه خدمت به مردم، و حضور در زمان نیاز به حضور، كارهای خدایی هستند، افزودند: ممدوح شدن برخی افراد و یاران پیامبر (ص) در صدر اسلام فقط به دلیل نماز و دعا و عبادت زیاد نیست بلكه به دلیل موضع گیریهای صحیح سیاسی و تلاش و جهاد آنها است، همانگونه كه مذمت مذمومان صدر اسلام هم فقط بدلیل انجام گناه و محرمات نیست بلكه به دلیل عدم حضور در زمان نیاز به حضور است.
حضرت آیت الله خامنه‌ای حفظ یكپارچگی مسئولان در حركت رو به جلو كشور را بسیار مهم ارزیابی و خاطرنشان كردند: منظور از یكپارچگی مسئولان، چشم پوشی از اختلاف سلیقه ها و نظرها نیست زیرا اختلاف سلیقه ها و بحث های علمی و كارشناسی موجب پیشرفت كارها خواهد شد ولی این اختلاف دیدگاهها نباید باعث توقف حركت كشور و یا جدا شدن مسیر حركت افراد شود.
ایشان همه مسئولان به ویژه مسئولان سه قوه را به حفظ یكپارچگی و هماهنگی در اتخاذ تصمیم های بزرگ توصیه كردند و افزودند: در شرایط كنونی برنامه پنجم توسعه پیش روی كشور است و این برنامه الزامات زیادی را بر دوش مسئولان گذاشته است كه اجرای آنها نیازمند هماهنگی و یكپارچگی است.
رهبر انقلاب اسلامی تأكید كردند: البته دولت به عنوان دستگاه اجرایی در وسط میدان كارهای اجرایی است و همه باید ضمن اینكه مصالح را در نظر می گیرند، با كمك به دولت، تسهیلات اجرا را فراهم كنند تا كارها پیش برود.
حضرت آیت الله خامنه ای تأمین اهداف سند چشم انداز بیست ساله كشور را یكی از وظایف مهم و خطیر قوای سه گانه برشمردند و خاطرنشان كردند: اكنون در برخی بخشها از زمان بندی انجام شده در سند چشم انداز جلوتر هستیم و در برخی بخشها هم حركت، شتاب لازم را ندارد، بنابراین باید با همت مضاعف تلاش كرد تا از اهداف چشم انداز نیز جلوتر برویم.
ایشان با تأكید بر لزوم گسترش فرهنگ كار و تلاش در جامعه، به موضوع هدفمند كردن یارانه ها نیز اشاره كردند و افزودند: امیدوارم میان دولت و مجلس، توافق مطلوب انجام شود تا با اجرای قانون هدفمند كردن یارانه ها، مردم بتوانند طعم تدابیر و تلاشهای مسئولان را بچشند.
رهبر انقلاب اسلامی مسائل فرهنگی را نیز بسیار مهم خواندند و تأكید كردند: فرهنگ عمومی و بروز چهره دینی در زندگی مردم از مسائل بسیار مهمی است كه باید به آن توجه ویژه شود.
حضرت آیت الله خامنه ای، مسئولیت در نظام اسلامی را وظیفه ای خطیر و سنگین دانستند و تأكید كردند: مسئولان در نظام اسلامی باید بدانند كه از لحظه لحظه دوران مسئولیت آنها، در آن دنیا سؤال خواهد شد بنابراین باید به گونه ای عمل كنیم كه بتوانیم در پیشگاه خداوند پاسخ قانع كننده ای داشته باشیم.
ایشان هدف واقعی از زندگی دنیایی و كار و تلاش دنیا را، فلاح و نجات در زندگی حقیقی بعد از مرگ دانستند و مسئولان را به همت مضاعف در ارتباط و انس با خدا و تدبر در قرآن توصیه كردند.
رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به آسایش، امنیت، شادی و راحتی مردم در ایام عید و سفرهای نوروز، از همه دستگاهها و سازمانهای مسئول تشكر و قدردانی كردند.
در این دیدار كه در فضایی صمیمی و معنوی برگزار شد، رهبر انقلاب اسلامی حاضران در دیدار را كه در میان آنان دبیران مجمع تشخیص مصلحت، شورای عالی امنیت ملی و شورای عالی انقلاب فرهنگی حضور داشتند مورد تفقد قرار دادند.
در ابتدای این دیدار نماز ظهر و عصر به امامت حضرت آیت الله خامنه‌ای اقامه شد.

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 16 فروردین 1389    | توسط: امین    | طبقه بندی: اخبار سیاسی، سخنان مقام معظم رهبری،     | نظرات()