تبلیغات
مذهبی فرهنگی - مطالب امام زمان (عج)

وکیل امام کیست؟

امام زمان

حسین بن علی معروف به علی بغدادی می گوید: زنی سوال کرد: وکیل حضرت صاحب الزمان ع کیست؟

پس بعضی از اهالی قم به او گفتند: «ابوالقاسم بن روح است.» و او را به آن زن معرفی کردند. پس آن زن نزد ابوالقاسم بن روح رفت و من نیز ان جناب بودم. آن زن گفت: ای شیخ! چه چیزی با من است؟»

شیخ ابوالقاسم فرمود: با تو هر چه هست آن را در دجله بینداز.

پس آن را به دجله انداخت و برگشت و نزد ابی القاسم بن روح آمد. ابوالقاسم به خادم خود فرمود: «آن کیسه را برای ما بیاور.»

پس کیسه ای به نزد او آورد. شیخ به آن زن گفت: ..

«این کیسه ای است که با تو بود و تو آن را در دجله انداختی؟» زن گفت: «آری»

شیخ فرمود: «به تو بگویم که چه چیزی در آن است یا اینکه تو خودت به من می گویی؟» زن گفت: تو بگو.

شیخ فرمود: در این کیسه، یک جفت دستبند طلا قرار دارد و یک حلقه بزرگ که در آن گوهری است و دو حلقه کوچک که در آنها نیز گوهری وجود دارد و دو انگشتر که یکی فیروزه و دیگری عقیق است.

پس آن کیسه را باز کرد و آنچه در آن بود را نشان داد و همانگونه بود که فرمود و هیچ چیزی را جا نگذاشته بود.

زن گفت: این، عینا همان است که من در دجله انداختم.

پس من و آن زن از شادی دیدن این معجزه، بسیار متعجب و خوشحال شدیم.

 

برگرفته از کتاب: فرهنگ جامع سخنان امام حسن عسکری علیه السلام

تنظیم برای تبیان: سلطانی

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 7 خرداد 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()

نایب خاص امام عصر(عج)

امام زمان

 

در دوران غیبت صغری، حضرت ولی‌عصر(عج‌) چهار نایب خاص انتخاب کرده بودند. این افراد در این دوران، واسطه میان مردم و امام زمان (عج) بودند.

این چهار سفیر، درخواست‌های‌ مردم را به حضرت مهدی(عج) و نیز نامه‏ها و توقیعات آن حضرت را به مردم می‏رساندند و خود به زیارت ایشان نایل می‏شدند.

در آغاز نیابت خاص، جایگاه سفارت برای مردم روشن نبود. فقط عدة اندکی از خواص و وکیلان، با نایب آن حضرت در ارتباط بوده، مسایل مورد نیاز خود را با او در میان می‌گذاشتند؛ امّا پس از گذشت زمان، با تلاش‌های خالصانه وکیلان، نیابت خاص حضرت نزد شیعیان، جایگاه خود را یافت.

بنابراین ارتباط شیعیان با نوّاب خاص در دوره‌های نخست، به طور عمده به واسطة وکیلان بود. به این صورت که مردم، خواسته‌های خود را با وکیلان در میان می‌گذاشتند یا وجوهات شرعی خود را به آنان می‌پرداختند. وکیلان نیز آن‌ها را به سفیر و نایب امام(عج) منتقل می‌کردند و با واسطة سفیر، از ناحیة مقدسه پاسخ پرسش‌های خود را می‌گرفتند.

با روشن شدن جایگاه نوّاب خاص، برخی شیعیان به صورت پنهانی توانستند به طور مستقیم با آنان تماس برقرار کنند. این کار، به طور عمده از زمان دومین نایب آغاز شد و ادامه یافت.

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 4 خرداد 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()

در مسیر مصیر ظهور

دكتر فردید،‌ از دورة تاریك آخرالزّمان به «دورة قارعه» یاد می‌كرد و البته این تعبیر از قرآن كریم و آیة «القارعة ما القارعة» گرفته شده است. ایشان، واژة قارعه را به لحاظ لفظی و معنایی، مترادف با تاریكی آخرالزمان موجود در سانسكریت و نیز دین زرتشت می‌دانست. از این جهت، هر چه به ظهور نزدیك‌تر شویم، به پایان غرب نزدیك‌تر شده‌ایم. البته باید توجه داشت كه این سخن، شعار سیاسی نیست.


  • اشاره:
در ایام برگزاری جشن میلاد مسعود حضرت ولی‌عصر(ع)، به همّت بنیاد فردید مجلسی با عنوان «در مسیر مصیر ظهور» برای بزرگداشت این ایام و پاسداشت مقام استاد مرحوم، جناب سیّد احمد فردید كه به حقّ حقّش ناشناخته مانده برپا شد. در طلیعة این نشست جناب دكتر رجبی سخنرانی كوتاهی با همان عنوان ارائه كردند كه به پاس مقام آن معلم و استاد تقدیم حضورتان می‌شود.

یكی از تكیه كلام‌های استاد فقید،‌ دكتر سید احمد فردید كه تأكید فراوان بر آن تعبیر داشتند، «در مسیرِ مصیر ظهور» بود. شاید بسیاری از افراد این‌گونه تصور كنند كه پرداختن به این موضوع،‌ از نوع مباحثی است كه تاكنون شنیده‌اند و اخیراً نیز به دلایل خاصی،‌ این مسائل به صورت‌های مختلف مطرح می‌شوند. همان‌گونه كه روشن است، می‌توان در مورد موضوع واحد، از منظرهای گوناگون سخن گفت. برای مثال در خصوص یك تابلوی نقاشی، شخصی در مورد سبك هنری آن سخن می‌گوید؛ دیگری راجع به نوع مواد به كار گرفته شده در آن، و شخص دیگر به برآورد قیمت و ارزش آن پرداخته، در این باب سخن می‌گوید.‌ در این مثال، هر سه در خصوص موضوعی واحد صحبت كرده‌اند؛ لیكن چه تناسبی بین دلّال قیمت‌گذار و منقّد سبك هنری وجود دارد؟‌ لذا نباید میان سخنانی كه از منظرهای گوناگون نسبت به یك موضوع واحد بیان شده‌، خلط مبحث كرد. سخنان مرحوم فردید دربارة ظهور، قطعاً از ساحت و منظر دیگری طرح شده بود و ما نباید این نكته را فراموش كنیم.

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 29 اردیبهشت 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()

ما رییس خود را زندانى كرده ایم

اردیبهشت ۱۳۸۸
 ما مثل طایفه و گروهى هستیم كه رییس خود را حبس نموده است و در بلایا، خود تصمیم جنگ و یا صلح را اتّخاذ مى كند! خودمان كرده ایم و اجازه نمى دهیم بیاید قضایا را حلّ كند، با این كه مى دانیم اگر بیاید مى تواند مشكلات را حلّ كند، ولى باز او را محبوس كرده ایم!

بنابراین، اگر میلیون ها نفر هم با او موافق باشند، او مثل شخص وحید و تنها است كه هیچ ناصر و مُعین و یار و یاورى ندارد! زیرا ما در بیدارى درست به وظیفه ى خود عمل نمى كنیم، با این حال منتظر هستیم كه بیدار شویم و تهجّد به جا آوریم. اگر توفیق شامل حال انسان گردد، از خواب بیدار مى شود و مشغول تهجّد مى گردد؛ ولى اگر توفیق نباشد، چنان چه بیدار هم بشود، از آن ها بهره نمى برد.

آقایى كه زیاد به مسجد جمكران مى رود، مى گفت: آقا(عج) را در مسجد جمكران دیدم، به من فرمود: به دل سوختگان ما بگو براى ما دعا كنند، و یك مرتبه از نظرم غائب شد، نه این كه راه برود و كم كم از نظرم غائب شود!

همین آقا هفته ى قبل از آن هم، حضرت را در خواب دیده بود. ولى افسوس كه همه براى برآورده شدن حاجت شخصى خود به مسجد جمكران مى روند، و نمى دانند كه خود آن حضرت چه التماس دعایى از آن ها دارد كه براى تعجیل فَرَج او دعا كنند! چنان كه به آن آقا* فرموده بود: این ها كه به این جا آمده اند، دوستان خوب ما هستند، و هر كدام حاجتى دارند: خانه، زن، فرزند، مال، اداى دین؛ ولى هیچ كس در فكر من نیست!

آرى، او هزار سال است كه زندانى است، لذا هر كس كه براى حاجتى به مكان مقدّسى مانند مسجد جمكران مى رود، باید كه اعظم حاجت نزد آن واسطه ى فیض، یعنى فَرَج خود آن حضرت را از خدا بخواهد.

خدا مى داند در دفتر امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ جزو چه كسانى هستیم؟! كسى كه اعمال بندگان در هر هفته دو روز (روز دوشنبه و پنجشنبه) به او عرضه مى شود. همین قدر مى دانیم آن طورى كه باید باشیم، نیستیم.

* شیخ ابراهیم حایرى ـ رحمه اللّه  ـ در حال اعتكاف در مسجد كوفه
آیت الله محمدتقی بهجت(ره)

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 29 اردیبهشت 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()

جایگاه حُدیث و نرجس خاتون در دوران غیبت صغرا

پروین‌دخت اوحدی حائری

اشاره:

عملکرد سیاسی حُدیث و نرجس‌خاتون از فرازهای مهم در تاریخ پرفروغ مکتب‌الاسلام و به ویژه مذهب تشیّع است. «حُدیث» مادر امام عسکری(ع) با زندگی و مبارزة خود در عرصه‌های گوناگون اجتماعی، فرهنگی و سیاسی و اتخاذ شیوه‌های مدبّرانه، توانست از حریم ولایت و امامت دفاع نماید. امام عسکری(ع) او را وصیّ خود قرار داد و آن بانو دارای مسئولیت نیابت گردید.

حضرت نرجس‌خاتون نیز ادامه‌دهندة خطّ مشی سیاسی و مبارزاتی حدیث بود وی پس از شهادت امام حسن عسکری(ع) و در سخت‌ترین عرصه‌های سیاسی، در مقابل خلفای ظلم و جور عباسی ایستاد و از امام زمان(ع) دفع خطر نمود. در این مقاله ابتدا دربارة نقش این دو بانوی گرانقدرسخن خواهیم گفت.


حُدیث مادر امام حسن عسکری(ع)

حدیث (حدیثه، حربیه، سلیل، سوسن) مادر امام حسن عسکری(ع)1 از جمله شخصیّت‌هایی بود که نقش اساسی و مهمی در جریانات سیاسی روزگار خود داشت و به لقب «جدّه» معروف بود؛ چون جدّة حضرت حجّت(ع) بود، امّا فقط جدّه بودن ایشان سبب شهرت وی نشد، بلکه ایشان مقامی بسیار بزرگ داشت و در نهایت تقوا و ورع زندگی می‌کرد و بانویی عالم و محدّث بود. امام هادی(ع) دربارة او فرمود: «سلیل از بدی‌ها و زشتی‌ها و ناپاکی‌ها و آلودگی‌ها پاک است».2

در ادامه، حضور چشم‌گیر حدیث در جریانات سیاسی و اجتماعی دوران وی در دو مقطع مورد بررسی قرار می‌گیرد:

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 24 اردیبهشت 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()

چقدر مومن بودن سخت است

دشواری حفظ دین در دوران غیبت امام علیه السلام

روح ایمان

در دوران امام حسین علیه السلام براساس بدعتهای خلفا و تبلیغات بنی امیه، دین بی ارزش و بازار دنیا، پررونق بود «الناسُ عَبیدُ الدُنیا وَ الدینُ عَلی اَلسِنَتِهِم یَحوطونَه ما دَرَت مَعایِشُهُم فَاذا مَحَصوا بالبَلاءِ قَل الدَیانون» 1 مردم بنده دنیا هستند و دین لقلقه زبانشان می باشد، مادامی که زندگی دنیای آنها تأمین شود. اما همین که در بوته امتحان قرار گرفتند، دین داران کم خواهند بود.

اگر نبود حسین علیه السلام، این خط روشن ولایت و وارث پیامبران،‌ چراغ دین، آخرین کورسوهای خود را می زد.

برای صاحب این امر، غیبتی است که در روزگار دشوار غیبت، هر بنده خدایی باید تقوا پیشه کند و دینش را حفظ نماید

در عصر انتظار نیز حفظ دین، از سخت ترین کارها است. امام صادق (ع) می فرماید: «اِنَّ لِصاحِبِ هذا الاَمرِ غَیبَةٌ، المُتَمَسِّکُ فِیها بدِینِهِِِِِِِِِِِ کَالخارِطِ لشوک القِتاد بیَدِهِ ثُم اَوما ابوعبدالله بیَدِهِ هکذا. قال : فَاَیُّکُم تَمَسَّکَ شوک القتاد – ثُم اَطوقَ مَلیاً ثُم قَال : اِن لِصاحبِ هَذا الامرِ غَیبةٌ فَلیَتَّق اللهَ عَبد عند غَیبته و لیتَمَسّک بدِینه»2

برای صاحب این امر، حضرت مهدی عجل الله فرجه، غیبتی خواهد بود. هر کس در روزگار غیبت او دین خود را حفظ کند، مانند کسی است که تیغهای تیز گیاه قتاد را با دستش صاف و هموار سازد؛ سپس حضرت با دست [مبارک] خویش اشاره فرمود که چگونه با دست، تیغهای قتاد را باید هموار ساخت. آنگاه افزود: کدام یک از شما تا به حال توانسته است، خارهای خنجر گونه قتاد را به دست بگیرد؟

سپس حضرت سر به زیر افکند و مدتی سکوت کرد؛ آن گاه افزود:

برای صاحب این امر، غیبتی است که در روزگار دشوار غیبت، هر بنده خدایی باید تقوا پیشه کند و دینش را حفظ نماید.

 

تنظیم برای تبیان: گروه دین و اندیشه - حسین عسگری


1- تحف العقول، ص246

2- بحار الانوار، ج 52، ص 135، حدیث 39

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 24 اردیبهشت 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()

دعایی برای ملاقات امام زمان

دعاى فرج بخوان تا ظهور را دریابى!

دعا

در فرهنگ اسلامى «نیت‏» و قصد، ارزش و جایگاه خاصى دارد، تا آنجا كه رسول گرامى اسلام صلی الله علیه و آله مى‏فرماید: «نیت مؤمن از عملش برتر است‏» (1) از این رو كسى كه در دلش نیت انجام عمل خیرى را داشته باشد، از ثواب آن عمل بهره‏مند مى‏شود حتى اگر توفیق انجام آن عمل خیر را نیابد (2) .

براساس همین در فرهنگ اسلامى، انتظار فرج و امید تحقق دولت آل محمد صلی الله علیه و آله چنان قدر و قیمتى دارد كه شاید كمتر عملى مى‏تواند به آن برسد . كسى كه صادقانه انتظار ظهور آقا و مولایش را مى‏كشد و از ته دل براى فرج آل محمد دعا مى‏كند; ثوابش برابر با كسى است كه ظهور را دریابد و با مولایش همراه شود .

در این زمینه سخن بسیار است و احادیث فراوانى با مضامین مختلف وارد شده‏اند و ما در این مجال شما را تنها به شنیدن یكى از این احادیث مهمان مى‏كنیم .

امام صادق (ع) فرمود: مَن قَالَ بَعد صَلوةِ الفَجرِ وَ بَعدَ صَلوةِ الظُهر اللهم صَلَّ عَلى مُحمدٍ وَ آل مُحمدٍ وَ عَجل فَرَجَهُم‏ لَم یَمُت‏ حتى یُدركَ القائمَ . (3)

هر كس بعد از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: «خداوندا! بر محمد و خاندان او درود فرست و در فرج ایشان تعجیل فرما» نمیرد تا قائم علیه السلام را دریابد .

امیدواریم كه این حدیث همواره به یاد ما باشد تا با عمل به آن، بعد از هر نماز یاد انتظار و امید فرج در دل ما زنده شود و ان‏شاءالله ظهور مولایمان را درك كنیم .


1 . «نیة المؤمن خیر من عمله‏» . الكافى، ج‏2، ص‏84، ح‏2 .

2 . امام على علیه السلام مى‏فرماید: «احسان النیة یوجب المثوبة‏» ; نیت نیكو، موجب پاداش است . غررالحكم، ح‏1265.

3 . الطوسى، محمدبن الحسن، مصباح المتهجد، ص‏328 .

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 24 اردیبهشت 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()

بیایید امروز خدا را خوشنود کنیم!

امام زمان

بخوانیم:

مفضل بن عمر

از امام صادق، علیه‏السلام، نقل مى‏كند:

كه آن حضرت فرمود: بهترین حالات تقرب مردم به خداى عزّ و جل

و بالاترین خشنودى او از آنها زمانى است كه حجت ‏خدا را نمی یابند و جاى او را نمی دانند، و با این حال، باور دارند كه حجتهاى حق هیچ‏گاه باطل نمى‏شود ( و آنان باید در راه خدا و دین او قدم بردارند ).

آن زمان، روز و شب منتظر فرج باشید...

 

بیندیشیم!

1- ارزش و اهمیت‏ باور و شناخت نسبت ‏به دین و حجت الهى در زمان غیبت، آن قدر زیاد

و والاست كه منتظران را به بالاترین و برترین مراتب تقرب و رضاى الهى مى‏رساند.

 

2- امام و حجت الهى گرچه در ظاهر غایب است، اما دین ‏حق را به بندگان مى‏رساند و

نمى‏گذارد كسانى كه طالب حق و حقیقت هستـنـد، به گمراهى و انحراف بیفـتـنـد.

 

3- انتـظار فرج باید در هر صبـح و شام باشد، و منـتظران به راستى چشم‏انتظار باشند.

 

4- انـــتـــظـــار راســتــیــن، ثــمــره و مــیــوه شــنــاخــت، یــقــیــن و بــصــیــرت اســت.

 

 

   حدیث:
دعا

عَن المُفَضل بنِ عُمر،

عَن اَبى‏عَبدِالله، عَلَیهِ ‏السلام، قَالَ:

اَقربُ ما یَكون العِبادُ اِلى‏ اللهِ عَزّ وَ جَلَّ وَ اَرضى ما یَكونُ عَنهُم

اِذا افتَقَدوا حُجَة‏الله وَ لَم یَعلَمُوا بمَكانِهِ، وَ هُم فِى ذلِكَ یَعلَمونَ اَنَّهُ

لَم تبطل حُجَجُ‏اللهِ فَعِندَها فَتَوَقعوا الفَرَج كُلَ صَباح و مَساء...

اثباة‏الهداة، شیخ حر عاملى، ج‏6، ص‏406.

 


تنظیم برای تبیان: گروه دین و اندیشه - حسین عسگری

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 24 اردیبهشت 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()

ویژگی های یاوران حضرت در آیینه روایات

امام زمان(عج)

 

1- بینش عمیق

یاران امام مهدی (علیه السلام) از بینشی عمیق و ژرف، نسبت به خداوند، امام، انسان و هستی برخوردارند:

الف) بینش عمیق نسبت به حق تعالی

اساسی ترین ویژگی یاران امام مهدی (علیه السلام)، معرفت عمیق نسبت به خداوند متعال است. این معرفت آن چنان استوار است که نه شبهات در آن خللی ایجاد می کند و نه تردید ها و شکست ها در حریمش راه می یابد. امام علی (علیه السلام) می فرمایند:

«رجال مؤمنون عرفوا الله حقّ معرفته و هم أنصار المهدی فی آخر الزمان»؛(1) «مردانی که خدا را آن چنان که شایسته است، شناخته اند، و آنان یاوران مهدی (علیه السلام) در آخر الزمان اند.» همچنین امام صادق (علیه السلام) در وصف یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند:

«رجال کأنّ قلوبهم زبر الحدید لا یشوبها شک فی ذات الله أشدّ من الحجر»؛(2) «آنان مردانی اند که گویا دل هایشان پاره های آهن است و از سنگ سخت ترند و هیچ تردیدی در ذات خداوند ندارند.»

این باور آن قدر با صلابت و استوار است که مرارت ها و مصیبت ها، در آن خللی ایجاد نمی کند و بلاها و امتحانات، آرامش آن ها را به تلاطم نمی افکند و شبهات و سؤالات در آن رخنه ای ایجاد نمی کند. آنان، از سرچشمه ی توحید ناب، سیرابند و به حضرت حق – آنچنان که شایسته است – اعتقاد دارند. امام علی (علیه السلام) در این باره می فرمایند:

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 17 اردیبهشت 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()

خاتم انبیا، خاتم اوصیا

امام زمان(عج )

امام زمان(عج)، ادامه دهنده راه پیامبر(صلی الله علیه و آله) و تحقق‌بخش اصول رسالت‌های الهی او است. آن حضرت، تعالیم پیامبر اكرم را در بخش‌های گوناگون زندگی، عینیت بخشیده و جامه عمل می‌پوشاند؛ چرا كه او عصاره نبوت و احیاگر سنت پیامبر(صلی الله علیه و آله) است: و مجدّداً لما عطّل من احكام كتابك و سنن نبیّك...(1)

رسول اعظم(صلی الله علیه و آله) درباره سیره آخرین وصیّ خود، حضرت مهدی(عج) می‌فرماید: «یقیم الناس علی ملتی و شریعتی و یدعوهم الی كتاب الله عزوجل»(2)؛ مردم را بر شیوه و شریعت من برمی‌انگیزد و آنان را به كتاب خدای عزوجل فرا می‌خواند.

راه و روش پیامبر(صلی الله علیه و آله)، سرلوحه برنامه‌های حضرت است و این تنها یادگار همه انبیا و اولیا، وارث این معارف و تعالیم، و مجری سازش‌ناپذیر آنها است.

امام صادق(علیه‌السلام) فرمود:

چون مهدی قیام كند، به مسجدالحرام رود و رو به كعبه و پشت به مقام ابراهیم بایستد و دو ركعت نماز گزارد؛ آنگاه فریاد برآورد: ای مردمان! منم یادگار آدم، و یادگار ابراهیم، و یادگار اسماعیل، و یادگار محمد (صلی الله علیه و آله)... .(3)

در سلام به امام موعود آمده است: السلام علیك یا بقیة الله فی ارضه(4)؛ سلام بر تو ای ذخیره خدا در زمین!

این تعبیر، روشنگر راه و رسالت امام موعود(عج) و وارث پیامبر اكرم است. او ذخیره و یادگار همه نیكان و صالحان و اولیای الهی است كه در خطی كه خدا ترسیم كرده، گام برمی‌دارد و در سراسر زمین، خواست‌ها و آرمان‌های همه درس‌آموزان مَدرس وحی را تحقق می‌بخشد.

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 27 فروردین 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: امام زمان (عج)،     | نظرات()