مذهبی فرهنگی

اغفال زنان برای جست و جوی قدرت، نه عشق

افسون و زیبایی آن دختر شرقی، به بسیاری از مردان برای تشكیل خانه و خانواده الهام می‌بخشد. اما با بلند كردن بارهای سنگین، شادابی خود را می‌پژمرد و وزنش بیشتر می‌شود. و وقتی به آستانه فارغ التحصیلی رسید، دیگر نمی‌تواند سرها را به سمت خود برگرداند.

هنری مكوو1

چكیده:

فمنیسم به عنوان یكی از سكه‌های رایج زمانه، از جمله تمهیداتی است كه گروه‌های صاحب منافع به منظور سیطره بر روح و روان زنان و در نتیجه واداشتن آنها به دنبال كردن ایده آل‌هایی كه آنها برایشان ترسیم می‌كنند، ابداع كرده‌اند. فمنیسم با فرا خواندن زنان به كسب استقلال از طریق اشتغال و بریدن رشته‌های وابستگی خود با مردان، تلاش دارد سكس و اقتدار را به جای ازدواج و مادر شدن بنشاند و از این طریق زنان را بیشتر و بیشتر از زنانگی خود دور كند. به این ترتیب است كه زنان بیگانه شده با فطرت خود، در پی گزاره‌های نادرستی چون مستقل شدن از مردان در تمامی زمینه‌ها و كسب برابری با مردان هستند. وضعیتی كه از دهه‌ها قبل در غرب و به خصوص آمریكا، میلیون‌ها زن را از ازدواج و توانایی عشق ورزیدن نسبت به مردان و در نتیجه بی‌اعتمادی گزنده ای كه نسبت به آنها دارند، دور كرده است.

در یكی از دیدارهایم از تورنتو، چشمم به یك زن زیبای شرقی افتاد كه در حال كمك به برادرش برای بردن اسباب و اثاثیه‌اش به درون یكی از خوابگاه‌های دانشگاهی بود كه من در آنجا اقامت داشتم. او شش ساعت را صرف بردن جعبه‌ها و اثاثیه سنگین به درون خوابگاه كرد.از او پرسیدم:«مگر برادرت هیچ دوست پسری ندارد كه به كمكش بیاید؟»

دختر همین طور كه یك قفسه سنگین را بلند می‌كرد، با سرزندگی جواب داد: «اوه، من یكی از معتقدان پروپا قرص برابری هستم.» برابری! سكه رایجی برای زنان. در روزگار قدیم، زنان اجازه نداشتند كارهای سخت فیزیكی مانند این كارها را انجام دهند.

با اینكه این دختر تحصیلات دانشگاهی داشت، جوری اغفال شده بود كه به سادگی زنانگی‌اش را انكار می‌كرد. به آنها گفته شده كه زنانگی، از لحاظ اجتماعی «محدودیت» می‌آورد و او باید «مستقل» شود. از چه وقت غرایز بیولوژیك از نظر اجتماعی به محدودیت تبدیل شده‌اند؟ با این حال او در چنین فضایی قرار دارد و با به تأخیر انداختن ازدواج و بچه دار شدن به منظور پرداختن به اشتغالات كاری اش، جلوی تكامل طبیعی خود را می‌گیرد. فمنیسم در كسوت «حقوق» زنان، یك حمله شوم همجنس بازی زنانه را به زنانگی صورت داده است.

برابری به معنای همانندی نیست. همگی ما دارای یك حق برابر برای برخورداری از منزلت انسانی و رسیدن به رضایت هستیم، اما راه‌های ما برای رسیدن به اینها شبیه هم نیست. مردان از طریق حمایت و راهبری خانواده به رضایت می‌رسند. زنان از طریق وقف كردن خود به همسر و خانواده و از طریق تجربه كردن عشق خود است كه به رضایت می‌رسند.(البته زنان هم می‌توانند به اشتغال بپردازند، اما نباید خانواده را در درجه دوم اهمیت قرار دهند.)

افسون و زیبایی آن دختر شرقی، به بسیاری از مردان برای تشكیل خانه و خانواده الهام می‌بخشد. اما با بلند كردن بارهای سنگین، شادابی خود را می‌پژمرد و وزنش بیشتر می‌شود. و وقتی به آستانه فارغ التحصیلی رسید، دیگر نمی‌تواند سرها را به سمت خود برگرداند.

1. Henry Makow، نویسنده کتاب «راه طولانی برای رسیدن به یک تاریخ» است. او دارای مدرک دکترا در ادبیات انگلیسی از دانشگاه تورنتو است.

نشریه سیاحت غرب شماره 80

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 17 مرداد 1389 | توسط: امین | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی، | نظرات()

ارسال به

همیشه مظلوم؛ نمایی از مظلومیّت زن در جاهلیّت قدیم و جاهلیّت مدرن

در متون مذهبی تمدّن چین، زن را به آب دردآلودی تعبیر کرده‏اند که نیک بختی و ثروت را می‌شوید. در ادبیّات آنان، زن نازل‌تر از مرد معرفی می‌گردد و هیچ‌گونه حقّی را ندارد، حتّی نسبت به فرزندش و مرد نیز در قبال زنش تعهّد و مسئولیتی نداشته و هر زمان می‌تواند، از او سلب حیثیت ‌کرده و او را بفروشد.

جاهلیّت، ظهور گونه‏ای از حیات بشری است که با پس رفتن عقل و عدم حاکمیّت آن بر قلمرو وجود، حضور و سلطه می‌یابد. همان‌گونه که ظلمت، با حذف نور از میدان هستی، جلوه‏ای کاذب می‌نماید و حکایت از غیبت روشنایی دارد.

قرآن کریم، زمان قبل از اسلام و ایّامی را که بشر، از منبع وحی دور بوده و با جهل خود، ره پیموده است، به نام «جاهلیّت اولی» می‌نامد. که به رغم تصوّرات برخی، این وضع اسفبار، خاصِّ اعراب ما قبل اسلام نبوده و همة اقوام بشر، در منجلاب بی خدایی و دوری از حق، دست و پا می‌زدند.

تبعات و عوارض چنین رویدادی، در همة عرصه‏های حیات و همة عناصر اجتماع، خود را می‌نماید؛ لیکن در این میان، اقشاری چون زنان، که در هر جریانی(مثبت یا منفی) تأثیر پذیرترند و شاخص مظاهر فرهنگ هر زمان می‌باشند، معرّفِ ایّام بربریّت نیز هستند.

نظرات اقوام و ادیان آن زمان در خصوص جایگاه زن، جلوه‏های بارزی از آن دوران را معرفی می‌نماید. قرآن کریم نیز برای یادآوری رفتارهای جاهلانة آن زمان، به این واقعیّت اشاره می‌کند: «وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَی ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِیمٌ یَتَوَارَی مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَیُمْسِكُهُ عَلَی هُونٍ أَمْ یَدُسُّهُ فِی التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا یَحْكُمُونَ؛1 و هر گاه یكی از آنان را به دختر مژده آورند، چهره‏اش سیاه می‏گردد؛ در حالی كه خشم [و اندوه] خود را فرو می‏خورد، از بدی آنچه بدو بشارت داده شده از قبیلة [خود] روی می‏پوشاند، آیا او را با خواری نگاه دارد یا در خاك پنهانش كند؛ وه چه بد داوری می‏كنند.»

نمونه‌هایی چون جریان قیس بن عاصم که نزد پیامبر(ص) اعتراف می‌نماید که سیزده فرزند دخترش را زنده به گور نموده، در تاریخ شرمگین جاهلیّت ثبت است. ولی چنانچه اشاره شد این همة جهالت و بربریّت منحصر به اقوام آن زمان نبوده است.

خانم پروفسور آندرا (ANDRA) در کتاب «وضع زنان در مهابراتا» می‌نویسد:

هیچ مخلوقی گناهکارتر از زن نیست، آتش افروز است، لبة تیز تیغ است. در حقیقت، زن همة این چیزها را دارد. مردان نباید آنها را دوست داشته باشند وحتّی طبق دستور «کتاب مانو»، در این آیین، زن نباید هیچ وقت در جست‌و‌جوی استقلال باشد و هیچ وقت نباید کاری را به دلخواه خودش انجام دهد و به تصریح در جمله‏های 140 و 147 مانو تأکید شده که هیچ وقت زن، استقلال ندارد وحتّی بعد از مرگ اربابش، باید تابع پسران ارباب باشد.

در متون مذهبی تمدّن چین، زن را به آب دردآلودی تعبیر کرده‏اند که نیک بختی و ثروت را می‌شوید. در ادبیّات آنان، زن نازل‌تر از مرد معرفی می‌گردد و هیچ‌گونه حقّی را ندارد، حتّی نسبت به فرزندش و مرد نیز در قبال زنش تعهّد و مسئولیتی نداشته و هر زمان می‌تواند، از او سلب حیثیت ‌کرده و او را بفروشد.
در آیین بودا نیز، مطابق دستور و تعلیم خاصّی می‌گویند:

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 12 مرداد 1389 | توسط: امین | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی، | نظرات()

ارسال به

ضدّیت فلسفة اسلام و روح ایمان با كاهش جمعیّت

علّامه آیت الله سیّد محمّدحسین حسینی طهرانی(ره)

كاهش جمعیّت، به هر نحو که باشد، از ترس فقر و مشكلات زندگی، ضدّ فلسفة اسلام و روح ایمان است.
«و در آسمان‌هاست روزی شما و چیزهایی كه به شما وعده داده شده است، پس قسم به پروردگار آسمان و زمین، آن حقّ است به مثل همین گفتار و سخنی كه بر سر زبانتان دارید!.»1

یعنی روزی و جمیع مواعید الهی، همه در آسمان به طور حتم و یقین وجود دارد و قطعیّت آن بدون شبهه و تردید می‌باشد، در روزی ابداً نباید كسی به خود شكّی راه دهد.
«و هر كس از خدا پروا كند [خدا] برای او راه بیرون ‏شدنی قرار می‏دهد و از جایی كه حسابش را نمی‏كند به او روزی می‏رساند و هر كس بر خدا اعتماد كند او برای وی بس است‏. خدا فرمانش را به انجام ‏رساننده است. به راستی خدا برای هر چیزی اندازه‏ای مقرّر كرده است.» 2

در این آیة مبارك با اختصارش 5 قانون فلسفی الهی گنجانیده شده است:
1. كسی كه تقوا پیشه كند، كارش به بن‌بست برنمی‌خورد و همیشه مفرّی خواهد داشت؛
2. از طریقی كه اصلاً نمی‌پندارد و به گمانش نمی‌رسد، خدا به او روزی می‌رساند؛
3. كسی كه خدا را در امور خود وكیل بگیرد، خدا برای وی كافی است و به جای وی می‌نشیند؛
4. خداوند پیوسته به امر و اراده و خواست خود می‌رسد و چیزی نمی‌تواند او را برگرداند؛
5. خداوند برای هر چیز، اندازه و مقداری معیّن قرار داده است كه کم و بیش نخواهد شد.
«و چه بسیار جاندارانی كه نمی‏توانند متحمّل روزی خود شوند. خداست كه آنها و شما را روزی می‏دهد و اوست ‏شنوای دانا.» 3
در این آیة شریف به وضوح بر این موضوع تصریح می‌شود كه روزی جمیع جنبندگان و انسان از توان آنها بیرون است.
«خدا نسبت به بندگانش مهربان است، هر كه را بخواهد روزی می‏دهد و اوست نیرومند غالب.»

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 12 مرداد 1389 | توسط: امین | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی، | نظرات()

ارسال به

سندرم سیاه‌ نمایی در سینمای شبه روشنفکری

گروه فرهنگی- سنتی در سینمای ایران مدت هاست که رواج دارد؛ عده ای گمان می کنند که اگر فیلم سیاه با مایه هایی از تلخی و یاس بسازند، مایه هنری فیلم شان بالا می رود. این مسئله امسال با "هیچ" شروع شد و حالا به "هفت دقیقه تا پاییز" و "كیفر" رسیده است.

البته گاه نمی توان منكر ساختار مناسب تكنیكی، بازی های در خشان بازیگران و یا توانایی فنی كارگردانان شد اما تم مشترک بسیاری از فیلم های روی پرده در هفته های اخیر وی یا فیلم های در حال اکران نشانگر شیوع این امر است. در این فیلم ها، داستان ها مایوس كننده و بدون پایان و مبهم هستند، رنگ كمترین نقش را در تصاویر دارد، عموما همه چیز چرك مرده و خاكستری است و شخصیت های داستان رو به نابودی می روند و نابود می شوند.

"هفت دقیقه تا پاییز" یكی از فیلم هایی كه هم اكنون در حال اكران است نیز همین حالت را دارد، اضطراب، خیانت زن به شوهر،‌كشته شدن فرزند به بد ترین صورت، صاحبخانه هوسران و ...در طول فیلم ما هیچ وجه مثبت و نیكی نمی بینیم.

همه چیز به بدترین شكل ممكن پیش می‌رود و زندگی رو به قهقراست. تلاش مرد خانواده به هیچ جا راهی نمی برد و دنیا تیره و تار است و همه دیوارها بر سر شخصیت های اصلی داستان آوار می شود و ما در پایان یك فیلم هنری دیده ایم.

چهل سالگی دیگر فیلمی است كه از این فضا" رنج می برد" و مخاطب را هم رنج می دهد. باز هم خیانت دستمایه است، زنی در فضایی سرد زندگی میكند، همسرش نمیداند چه می خواهد و مدام در رنج و عذاب است او در مانده است و در پایان ابهام... باز هم باید بگوییم كه یك فیلم هنری دیدیم!

"كیفر" را بررسی كنیم، همه به هم خیانت می كنند و از هم دیگر می‌دزدند، برادر به خواهر رحم نمی كند ناموس پرستی دروغ است، برادری معنایی ندارد همه شخصیت های فیلم تا خرخره در لجن هستند و به قول یكی از شخصیت ها كثیف اند. ایرانی ها دغل باز و كلاهبردارند و ... اما باز هم در پایان ما یك فیلم هنری دیدیم...

اما باید آغازگر این سندرم در سال 89 را فیلم "هیچ" ساخته عبدالرضا كاهانی دانست: مردی كه از پرخوری رنج می برد، همه با او به بدترین شكل ممكن رفتار می كنند و او را دست می اندازند. شخصیت های داستان از جزئی ترین تا اصلی ترین آنها سود جو، عصبی، پرخاشگر، ابله، حسود و ... هستند. پستی و دنائت از سر و روی فیلم هیچ می بارد، همه چیز از هم می پاشد و شخصیت ها یا در سراشیبی نیستی قرار می گیرند و یا خودكشی می‌كنند و یا دچار فحشا می شوند.

اینها نمونه هایی شاخص از فیلم های روی پرده هستند. اما اینکه کارگردان ما برای اثبات هنری بودن و هنری جلوه دادن خود رو به سوی نشان دادن هر تباهی و سیاهی آورده، قطعا ریشه ها و دلایلی دارد.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 5 مرداد 1389 | توسط: امین | طبقه بندی: سینما و رسانه، فرهنگی و اجتماعی، | نظرات()

ارسال به

جشن تولد میلیونی سگ‌های بالای شهر

گسترش الگوهای رفتاری غیر ایرانی که از طریق ماهواره ها و بعضی از ابزارهای فناوری در جامعه نفوذ می یابند باعث شده تا امروزه در کشور به ویژه در شمال تهران شاهد رفتارهای غرب گونه از جمله پرورش و نگهداری جانوان مختلف باشیم.

به گزارش جهان، این روزها با مدت زمان کوتاهی رفت و آمد در برخی مناطق کشور به ویژه مناطق مرفه نشین و شمالی تهران شاهد تردد افراد در معابر عمومی با برخی حیوانات خانگی از جمله گربه و سگ هستیم. این مساله تا جایی پیش می رود که حیواناتی از جمله مار و یا تمساح های کوچک نیز در دستان جوانان دیده می شود که گاه رعب و وحشت در بین جمعیت ایجاد می کند.

به گفته مجید ابهری، آسیب شناس و متخصص علوم رفتاری، این روزها برخی افراد سگ و انواع مختلف دیگر جانداران از مار پنگتن تا تمساح و ایگو و دیگر جانداران را که باید در باغ وحش ها در مقابل دید همگان قرار بگیرند یا در دل طبیعت آزاد و رها زندگی کنند، به خانه خود آورده و آنها را وسیله ایی برای فخر فروشی خود قرار می دهند. تا آنجا که هر روز افراد سگ در بغل یا در کنار راننده در خودرو یا قدم زنان همراه با فرد در معابر عمومی می بینیم.

به گفته وی همچنین آرایشگاه های ویژه برای تزیین ناخن ها و موهای حیوانات، کیسه های دفع فضولات مخصوص خانه های آپارتمانی وارد شده از کشورهای مختلف و انواع بیسکویت ها و تزیینات دیگر برای سگ ها مشاهده می شود.

بیسکویت سگی که از 5 تا 40 هزار تومان برآورد می شود، دندان گیر، بیسکویت شبیه استخوان و دیگر اقلام خوراکی برای سگ ها از دیگر مواردی است که ابهری به آنها اشاره کرده و می گوید: قیمت سگ ها به نژاد و معروفیت نوع سگ ها بستگی دارد تا انجا که آلبوم های مخصوص برای معرفی آنها تشکیل شده و سگ های مینیاتوری اندازه کف دست و دیگر نژاد سگ ها در آن معرفی شده و به فروش می رسد.

تحقیقات نشان می دهد که امروزه سگ های دو تا پنج میلیون تومانی در بازارها در حال خرید و فروش هستند و پذیرش این موضوع برای جامعه ما که معتقد به ارزش های اخلاقی و دوری از نجاسات و رذائل هستیم کمی دشوار است. این قصه تا جایی می تواند سبب الگوبرداری های غلط در جامعه شود که بعضی از نوجوانان و جوانان والدین خود را برای تهیه اینگونه اقلام تحت فشار قرار می دهند.

پیرو این مطلب بارها نیز مشاهده شده است که در بعضی از محافل خصوصی مسابقه انتخاب زیباترین سگ یا گربه نیز گذاشته شده وافراد زیادی نیز از این موضع استقبال می کنند.

این آسیب شناس اجتماعی معتقد است که در اینکه جانوران همواره با انسان مانوس بوده و در مراحل مختلف مورد استفاده قرار می گرفته اند هیچ مورد شکایت نیست. زیرا که در زلزله، در کشف مواد مخدر و امثال اینها می توان از این جانوران به خوبی استفاده کرد و آنها را در خدمت بشر گرفت. اما هم غذا و همدم شدن با این جانوران و آنها را همراه خود به محافل ومراکز عمومی آوردن جای بحث و تامل فراوان دارد.

ابهری همچنین می گوید: کافی است سری به فروشگاه های شمال شهر تهران بزنیم و قیمت تنقلات این جانواران را بپرسیم که همه آنها از اروپا وارد شده اند. در جامعه ایی که بعضی از افراد به سختی غذای خود را به دست می آورند اینگونه حرکت ها دهن کجی به معیارهای اخلاقی جامعه است و باید مورد بازنگری قرار گیرند.

اما ظاهرا این روزها بازار گرفتن جشن تولد برای سگ ها و حیوانات خانگی نیز از دیگر حرکت های آزاردهنده این افراد تازه به دوران رسیده است تا جایی که میلیون ها تومان صرف هزینه های اینگونه مراسم شده و تولد سگی چند میلیونی درمقابل چشم همگان جشن گرفته می شود.

نوشته شده در تاریخ شنبه 5 تیر 1389 | توسط: امین | طبقه بندی: اخبار عمومی، فرهنگی و اجتماعی، | نظرات()

ارسال به

پروژه نابود سازی مستضعفان

رسانه‌های عمومی، تربیت شده‌های دانشگاه‌های غربی و سازمان‌های جهانی نیز دست در دست هم به مدد دولت‌هایی آمدند كه دانسته یا ندانسته مأمور كاهش جمعیّت و عقیم‌سازی مسلمانان به نفع سران سازمان‌های مخفی و استكبار جهانی بودند. از همین طریق، در سال 1371 (مطابق خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران 28/7/71) ایران در میان 75 كشور در حال توسعه، در زمینة كنترل جمعیّت در بالاترین رده قرار گرفت.

طیّ پانزده سال گذشته از طریق منشورات و سایت‌های وابسته به مؤسّسة فرهنگی موعود، دفتر مباحثی گشوده شد كه در ابتدای امر گلایه‌هایی را از سوی برخی مؤمنان و مجامع مهدوی فعّال در كشور در پی داشت. رویكرد به مناسبات و معاملات اجتماعی سیاسی، پرسش از عملكرد مسیحیان یهودی و اخیراً گفت‌وگو از طبّ و تغذیه باعث شد تا بعضی گمان كنند از سر ناچاری برای پر كردن صفحات مجلّه یا نادانی در كشف ارتباط مباحث مهدوی با سایر پهنه‌های نظری و عملی ما را به بیراهه كشیده است.

این عزیزان از این نكته غفلت می‌ورزند كه «مهدویّت» جان مایه و روح تفكّر، فرهنگ و تمدّن فردایی است كه از مسیر آن به تمامی دفتر ظلم و بی‌عدالتی فرهنگی و تمدّنی چند هزار ساله بسته می‌شود.

تاریخ فردای بشر، تاریخ دینی است كه با ظهور و حضور ولیّ الله اعظم(ع) تحقّق می‌یابد.

آغاز گفت‌وگوی جدّی از امام مهدی(ع) در آخرین بخش از حیات و تاریخ موذیانة یهودی زده و الحادی غربی، آغاز پشت كردن به همة عناصر فرهنگی و تمدّنی وابسته بدان و روی آوردن به خورشید حقیقت قدسی است كه در آسمان ولایت ائمة دین(ع) می‌درخشد.

سوءتفاهم از آنجا آغاز می‌شود كه نادانسته گفت‌وگوی مهدوی را وسیلة زینت مناسبات فرهنگی و تمدّنی قابل نقد غربی می‌سازیم و گاه به مثابة موادّ افیونی و مخدّر آن را آرامش بخش زندگی این جهانی می‌شناسیم و ارتباط میان ساحات اعتقادی، فرهنگی و تمدّنی را تشخیص نمی‌دهیم.

در ما شیفتگی و مرعوبیّت مانده از عصر قاجار دربارة تجدّد و مدرنیته رخصت تأمّل و پرسش از آنچه كه بشر را به خود مبتلا ساخته نمی‌دهد. گوییا، طعم تجدّد چنان اثر كرده كه ناخودآگاه دوام ارتزاق اكل میته و تأخیر در امر ظهور را طالبیم.

اجازه می‌خواهم به صراحت عرض كنم در میان متدّینین، فضلا، وعّاظ، محقّقان و صاحبان امضا در حوزه‌های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی هر كس متوجّه و متذكّر مهدویّت و جایگاه آن در ساحات اندیشه و عمل فردی و جمعی نشده، در ابتدایی‌ترین مراتب شناخت سیر می‌كند، چنان كه به موازات آن، در میان همة گروه‌های سابق‌الذّكر، آنكه دفتر شناخت یهود و كینة دیرینة آن دربارة انسان و ادیان را ورق نزده، قادر به درك آنچه بر سر بشر آمده و باعث دوری از دینداری و تداوم غیبت ولیّ خدا در میان مردم شده نیست.
آنكه به درستی و از روی درد و دریافت به حوزة گفت‌وگوی مهدوی وارد شود به دومی نیز می‌رسد و در مقابل، آنكه به درستی و از روی درد و دریافت به حوزة گفت‌وگو از خصم دیرین بشر؛ یعنی یهودیّت صهیونیستی برسد، لاجرم در كشف راه برون رفت از بحران به مهدویّت می‌رسد. از همین جاست كه عرض می‌كنم این دو موضوع، چونان دو بال پرنده، چونان در اصل «تبرّی و تولّی» با هم قابل طرح‌اند و باعث باز شدن چشم سر و دل بر واقعیّت‌های جاری و حقایق مكتوم می‌شوند.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 30 خرداد 1389 | توسط: امین | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی، | نظرات()

ارسال به

از زندگی چه می‌خواهید؟

ملّاصدرا می‌گوید :
خداوند بی‌نهایت است و لامكان و بی‌زمان
امّا به قدر فهم تو كوچك می‌شود
و به قدر نیاز تو فرود می‌آید و به قدر آرزوی تو گسترده می‌شود،
و به قدر ایمان تو كارگشا می‌شود،
و به قدر نخ پیرزنان دوزنده باریك می‌شود،

و به قدر دل امیدواران گرم می‌شود...
پــدر می‌شود، یتیمان را و مادر..
برادر می‌شود، محتاجان برادری را.
همسر می‌شود، بی همسر ماندگان را.
طفل می‌شود، عقیمان را.
امید می‌شود، ناامیدان را.
راه می‌شود، گم‌گشتگان را.
نور می‌شود، در تاریكی ماندگان را.
شمشیر می‌شود، رزمندگان را.
عصا می‌شود، پیران را.
عشق می‌شود، محتاجانِ به عشق را...
خداوند همه چیز می‌شود، همه كس را.
به شرط اعتقاد؛ به شرط پاكی دل؛ به شرط طهارت روح؛
به شرط پرهیز از معامله با ابلیس.
بشویید قلب‌هایتان را از هر احساس ناروا!
و مغزهایتان را از هر اندیشة خلاف،
و زبان‌هایتان را از هر گفتار ِناپاك،
و دست‌هایتان را از هر آلودگی در بازار...
و بپرهیزید از ناجوانمردی‌ها، ناراستی‌ها، نامردمی‌ها!
چنین كنید تا ببینید كه خداوند، چگونه بر سفرة شما، با كاسه‌ای خوراك و تكّه‌ای نان می‌نشیند و بر بندتاب، با كودكانتان تاب می‌خورد و در دكّان شما كفه‌های ترازویتان را میزان می‌كند،
و «در كوچه‌های خلوت شب با شما آواز می‌خواند»
مگر از زندگی چه می‌خواهید؟!
كه در خداییِ خدا یافت نمی‌شود، كه به شیطان پناه می‌برید؟
كه در عشق یافت نمی‌شود، كه به نفرت پناه می‌برید؟
كه در سلامت یافت نمی‌شود، كه به خلاف پناه می‌برید؟
قلب‌هایتان را از حقارت كینه تهی كنید و با عظمت عشق پر كنید.
زیرا كه عشق چون عقاب است. بالا می‌پرد و دور...
بی‌اعتنا به حقیران ِ در روح.
كینه چون لاشخور و كركس است.
كوتاه می‌پرد و سنگین. جز مردار به هیچ چیز نمی‌اندیشد.
بـرای عاشق، ناب‌ترین، شور است و زندگی و نشاط.
برای لاشخور، خوب‌ترین، جسدی‌ است متلاشی ...

ماهنامه موعود شماره 111

نوشته شده در تاریخ شنبه 25 اردیبهشت 1389 | توسط: امین | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی، | نظرات()

ارسال به

ایران اسلامی، كانون عنایت الهی

دربارة علل و عوامل ظاهری و مادی انقلاب اسلامی، تاكنون فراوان سخن گفته‌اند؛ اما جا دارد دربارة ابعاد ناشناخته و پنهان این جنبش تاریخ‌‌ساز، كه رهبر فقید انقلاب، آن را انفجار نور و معجزة الهی نامید‌ نیز، تحقیقات شایسته‌ای انجام گیرد. شواهد و دلایل بسیاری وجود دارد كه نشان‌ می‌دهد در طول این انقلاب عظیم، امدادهای غیبی به گونه‌ای شفاف و اطمینان‌بخش، پشتیبان ملت و كشور ایران بوده و آن تحرّك عظیم و بی‌‌سابقه را موجی از الطاف بی‌كران خداوند و اولیای معصوم(ع) به ویژه حضرت امام مهدی(ع) حمایت می‌كرده است.

انقلاب اسلامی ایران، به رهبری امام خمینی(ره) از حوادث كم‌‌نظیر تاریخ این مرز و بوم است كه توانست رژیم پهلوی را، كه قدرت‌های بزرگ شرق و غرب، مدافع آن بودند و تا بنِ دندان، مسلح بود، به گورستان تاریخ فرستد و بساط كهنة شاه و شاه‌بازی را برای ابد از این كشور بیرون بریزد.

دربارة علل و عوامل ظاهری و مادی انقلاب اسلامی، تاكنون فراوان سخن گفته‌اند؛ اما جا دارد دربارة ابعاد ناشناخته و پنهان این جنبش تاریخ‌‌ساز، كه رهبر فقید انقلاب، آن را انفجار نور و معجزة الهی نامید‌ نیز، تحقیقات شایسته‌ای انجام گیرد. شواهد و دلایل بسیاری وجود دارد كه نشان‌ می‌دهد در طول این انقلاب عظیم، امدادهای غیبی به گونه‌ای شفاف و اطمینان‌بخش، پشتیبان ملت و كشور ایران بوده و آن تحرّك عظیم و بی‌‌سابقه را موجی از الطاف بی‌كران خداوند و اولیای معصوم(ع) به ویژه حضرت امام مهدی(ع) حمایت می‌كرده است.

مكاشفات، رؤیاها و پیشگویی‌های شگفت، كه در طول سال‌های سرد و سیاه ستم‌‌شاهی برای اهل دل، رخ می‌داد، به ویژه تحوّل روحی شگرفی كه در دوران نهایی انقلاب، یعنی سال 1356 به بعد، بین اقشار گوناگون ملت ایران پدید آمد، همگی كاشف از آن است كه عوامل غیبی و نهانی، همپای علل و اسباب ظاهری ـ بلكه مقدم بر آن ـ نقش مهمی را در پیشبرد جنبش انقلابی، ایفا كرده است.

در برخی نوشته‌های امام راحل(ره) در سال‌های خفقان‌بار شاهنشاهی، آثار امید به فرج در آینده‌ای نزدیك را می‌توان دید. نامه‌هایی كه امام در 19 خرداد 1345 (19صفر 1386 ق) به شهید آیت‌الله سعیدی و دیگران نگاشت، شاهد روشن این مدّعاست.

با همین نگاه و نگرش بود كه رهبر فقید انقلاب، ماه‌ها پیش از بهمن سال 57، اطمینانی عجیب به پیروزی جنبش و سرنگونی رژیم داشت و به این و آن می‌فرمود: «شاه رفتنی است. به فكر روزها و اقتضائات پس از پیروزی باشید» و این در حالی است كه هنوز هیبت و هیمنة رژیم شكسته نشده بود و كسانی مانند مهندس بازرگان، به مبارزة گام به گام با حكومت پهلوی و تسخیر كرسی‌‌های مجلسِ شورا می‌اندیشیدند.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 10 آذر 1388 | توسط: امین | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی، | نظرات()

ارسال به

دروغ بزرگ

اشاره:
یكی از راه‌كارهای كهنه و رایج جبهة تفرقه برای تقویت دشمن، تهمت زدن به دوستان و رواج تصوّرات بی‌اساس در قالب «شایعه» است؛ چون هم‌گرایی و وحدت، همیشه به ضرر دشمن بوده است، بازار شایعه و «اِفك» از زمان پیامبر(ص) تا امروز، همواره گرم بوده است.

كافر معرفی كردن مسلمانان، یكی از مهم‌ترین شایعات در دهه‌های اخیر بوده است. جریان تفرقه می‌كوشد، برای ضعیف كردن جهان اسلام، شیعیان را «رافضی»های كافر و اهل سنّت را «ناصبی»های كافر معرفی كند! به همین منظور، نوشتار پیش رو به ردّ این القای موذیانه پرداخته است.

مقاومت؛ در ایران، ناصبی و در فلسطین، رافضی!
همگراییِ اسلامی میان شیعیان و اهل سنّت برای آزادسازی قبلة نخست مسلمانان، باعث شده صهیونیست‌ها تحرّكات تفرقه‌افكنانة خود را بیشتر كنند. از سویی فلسطینیان را از خطر «گسترش تشیّع در فلسطین» تخریب كنند و از سوی دیگر به ایرانیان و شیعیان این‌گونه تلقین كنند كه فلسطینی‌ها، ناصبی و دشمن اهل بیت(ع) هستند كه نه تنها نباید به آنان كمك كرد؛ بلكه این ارادة خداست كه ظالمان را به جان ظالمان بیندارد و توسط یهود، فلسطینیان ناصبی بدتر از یهود از بین بروند!

هدف روشن است: ایجاد فشار مذهبی در میان مردم و تخریب چهرة مجاهدان. به همین دلیل، همان كسانی كه در ایران، ناصبی معرفی می‌شوند، در فلسطین به عنوان گسترش‌دهندگان تشیّع و خطری برای اهل سنّت، ملامت می‌شوند!

برای مثال، سایتی ضدّ شیعی به نام «الحقیقه» به شكل تخصصی، شیعه‌هراسی و ایران‌هراسی را در فلسطین دنبال می‌كند و تلاش دارد شیعیان را دشمنان مسجدالاقصی معرفی كند. برای مثال، در ضمن مقاله‌ای با نام «التغلغل الشیعی فی فلسطین» با ذكر برخی شواهد كلّی كه گویای پیوند فكری مجاهدان فلسطینی با ایران و اندیشة امام خمینی است، نتیجه گرفته كه جنبش جهاد اسلامی، مسئول گسترش تشیع در فلسطین بوده و این جنبش، برای فلسطین خطرناك معرفی شده است.

شبهه‌ای 40 ساله
شهید مطهری در سال 1394 سخنانی داشته‌اند كه در كتاب «آشنایی با قرآن»1 آمده است: «یك وقتی شایع بود و شاید هنوز هم در میان بعضی‌ها شایع است. یك وقتی دیدم یك كسی می‌گفت: این فلسطینی‌ها ناصبی هستند. ناصبی یعنی دشمن علی(ع). ناصبی غیر از سنّی است. سنّی یعنی كسی كه خلیفة بلافصل را ابوبكر می‌داند و علی(ع) را خلیفة چهارم می‌داند و معتقد نیست كه پیغمبر شخصی را بعد از خود به عنوان خلیفه نصب كرده است. می‌گوید پیغمبر كسی را به خلافت نصب نكرد و مردم هم، ابوبكر را انتخاب كردند. سنّی برای امیرالمؤمنین احترام قائل است؛ چون او را خلیفة چهارم و پیشوای چهارم می‌داند و علی را دوست دارد. [امّا] ناصبی یعنی كسی كه علی را دشمن می‌دارد. سنّی مسلمان است؛ ولی ناصبی كافر است، نجس است. ما با ناصبی نمی‌توانیم معاملة مسلمان بكنیم.

حال یك كسی می‌آید، می‌گوید این فلسطینی‌ها ناصبی هستند. آن یكی می‌گوید. این به آن می‌گوید. او هم یك جای دیگر تكرار می‌كند و همین‌طور. اگر ناصبی باشند، كافرند و در درجة یهودی‌ها قرار می‌گیرند. هیچ فكر نمی‌كنند كه این، حرفی است كه یهودی‌ها جعل كرده‌اند. در هر جایی، یك حرف جعل می‌كنند برای اینكه احساس همدردی نسبت به فلسطینی‌ها را از بین ببرند. می‌دانند مردم ایران شیعه‌اند و شیعه، دوستدار علی و معتقد است هر كس دشمن علی باشد كافر است؛ برای اینكه احساس همدردی را از بین ببرند، این مطلب را جعل می‌كنند.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 10 آذر 1388 | توسط: امین | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی، | نظرات()

ارسال به

موسیقی شیطانی

در سال گذشته حدود "هشت میلیون دلار آمریكا" واریز شده است كه بین گروههای شیطان پرست در شهرهای مختلف ایران توزیع می‌گردد.
فراماسون‌ها احیاكننده جادوگری و شیطان‌پرستی در قاره اروپا در قرن شانزدهم میلادی می‌باشند.

در دهه 1960 م شیطان‌پرستی توسط سرمایه‌داران یهود مورد حمایت قرار گرفت و چند گروه شیطان‌پرست در انگلستان و ایالات متحده آمریكا به وجود آمد كه معروف‌ترین آنها تشكیل «كلیسای شیطان» در شهر سان‌فرانسیسكو می‌باشد.
امروز دیگر صلیب های وارونه ، ستاره پنج پر ، 666، صورتهای نقاشی شده ، ماسك های حیوانات درنده شاخ دار ، برهنه پوشی ... تنها نشانه ها و سمبل های شیطان پرستی نیست.
عمده ترین نشانه شیطان پرستی را در تجاوز و قتل به ویژه در تجاوز به كودكان و نوجوانان به همراه قتل آنان باید دید.شیطان پرست ها موظفند همیشه خشم و نفرت خود را نسبت به مسیح و سایر مقدسات اعلام كنند.

استفاده از موسیقی مهمترین ابزار این فرقه در جهت تحت تبلیغ عقاید خود و نیز تحت تاثیر قرار دادن جامعه به خصوص قشر جوان می باشد.گاه این گروه ها خود اذعان می كنندكه شیطان پرست هستند و گاه برخی از آنان این ادعا را نكرده ولی در راستای تضعیف بنیان های ارزشی و دینی و تبلیغ افعال شیطانی می پردازند
با توجه به وفور موسیقی های مبلغ این گروه ها در ایران و رویكرد برخی جوانان بی اطلاع به این نوع موسیقی و حتی چاپ كتاب حاوی متن این موسیقی ها و سرمایه گذاری زیاد دشمن در این باره بررسی و تحقیق پیرامون این موضوع و اطلاع رسانی و آگاهی افكار عمومی امری ضروری به نظر می رسد.
به عنوان مثال خبر گزاری فارس طی خبری در 20مورخ /10/1383پرده از این فعالیتها برداشت .

خبر گزاری فارس در این باره گزارش داد :
"امین" دانشجوی یكی از رشته‌های گروه پزشكی دانشگاه كه از افراد موثر گروه شیطان پرست هوی متال در ایران است، مدتی پیش به صورت اتفاقی و بر اساس درخواست یكی از دوستان خود كه قصد بازدید از جبهه‌های جنوب كشور در كاروانهای راهیان نور داشت به همراه جمعی از دانشجویان عازم این مناطق شد كه تاثیرات روحی این سفر، زمینه‌ساز رویگردانی وی از فعالیت‌ در گروههای فعال شیطان پرست و بیان حقایقی قابل توجه درباره آنها شده است.
وی افزود: به گفته این فرد، عناصری از رژیم صهیونیستی كه دركشور امارات حضور دارند شبكه اصلی هدایت گروه‌های هوی متال را در ایران در دست دارند.
به گفته این منبع آگاه بر اساس اسناد ارائه شده توسط "امین" در حساب‌های ارزی این گروه در شبكه بانكی كشور كه از طریق شبكه اینترنت هدایت می‌شود، در سال گذشته حدود "هشت میلیون دلار آمریكا" واریز شده است كه بین گروههای شیطان پرست در شهرهای مختلف ایران توزیع می‌گردد.

وی با بیان اینكه تعداد اعضای این گروه در برخی شهرهای كشور به دو هزار نفر بالغ می‌شود، اضافه كرد: مطالب ارائه شده نشان می‌دهد كه برخی فعالیت‌های ضد امنیتی نیز توسط برخی عناصر خاص در این گروهها برای رژیم صهیونیستی انجام می‌شود.
این منبع آگاه با یادآوری اینكه مجوزهای ارائه شده توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای چاپ گسترده كتابهای گروه‌های هوی‌متال در كشور زمینه ارتباط نزدیك فكری اعضای این جریان در سراسر كشور را فراهم ساخته است، افزود: در سالهای اخیر به دلیل عدم وجود هرگونه نظارت و كنترل واقعی در كشور، گروههای اجتماعی معارض كاركرد سیاسی و ضد امنیتی پیدا كرده و زمینه سوء استفاده‌ههای ضد ملی بیگانگان از آنها فراهم شده است…در حال حاضر گروه متال با قدیمی‌ شدن علاقه به رپ در ایران، طرفداران بیشتری را به خود جذب نموده است.
سعی می شود در این مقاله به بررسی برخی از این موسیقی های شیطانی و شیطان پرستی پرداخت.

ادامه مطلب

نوشته شده در تاریخ یکشنبه 8 آذر 1388 | توسط: امین | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی، | نظرات()

ارسال به

اغفال زنان برای جست و جوی قدرت، نه عشق

همیشه مظلوم؛ نمایی از مظلومیّت زن در جاهلیّت قدیم و جاهلیّت مدرن

ضدّیت فلسفة اسلام و روح ایمان با كاهش جمعیّت

سندرم سیاه‌ نمایی در سینمای شبه روشنفکری

جشن تولد میلیونی سگ‌های بالای شهر

پروژه نابود سازی مستضعفان

از زندگی چه می‌خواهید؟

ایران اسلامی، كانون عنایت الهی

دروغ بزرگ

موسیقی شیطانی

پیوندهای روزانه

طبقه بندی

آرشیو

پیوندها

نویسندگان

صفحات جانبی

یا صاحب الزمان عج

آخرین نوشته ها

نظرسنجی

آمار

اَبر برچسبها