تبلیغات
مذهبی فرهنگی - مطالب فرهنگی و اجتماعی

موسیقی شیطانی

در سال گذشته حدود "هشت میلیون دلار آمریكا" واریز شده است كه بین گروههای شیطان پرست در شهرهای مختلف ایران توزیع می‌گردد.
فراماسون‌ها احیاكننده جادوگری و شیطان‌پرستی در قاره اروپا در قرن شانزدهم میلادی می‌باشند.
در دهه 1960 م شیطان‌پرستی توسط سرمایه‌داران یهود مورد حمایت قرار گرفت و چند گروه شیطان‌پرست در انگلستان و ایالات متحده آمریكا به وجود آمد كه معروف‌ترین آنها تشكیل «كلیسای شیطان» در شهر سان‌فرانسیسكو می‌باشد.
امروز دیگر صلیب های وارونه ، ستاره پنج پر ، 666، صورتهای نقاشی شده ، ماسك های حیوانات درنده شاخ دار ، برهنه پوشی ... تنها نشانه ها و سمبل های شیطان پرستی نیست.
عمده ترین نشانه شیطان پرستی را در تجاوز و قتل به ویژه در تجاوز به كودكان و نوجوانان به همراه قتل آنان باید دید.شیطان پرست ها موظفند همیشه خشم و نفرت خود را نسبت به مسیح و سایر مقدسات اعلام كنند.

استفاده از موسیقی مهمترین ابزار این فرقه در جهت تحت تبلیغ عقاید خود و نیز تحت تاثیر قرار دادن جامعه به خصوص قشر جوان می باشد.گاه این گروه ها خود اذعان می كنندكه شیطان پرست هستند و گاه برخی از آنان این ادعا را نكرده ولی در راستای تضعیف بنیان های ارزشی و دینی و تبلیغ افعال شیطانی می پردازند
با توجه به وفور موسیقی های مبلغ این گروه ها در ایران و رویكرد برخی جوانان بی اطلاع به این نوع موسیقی و حتی چاپ كتاب حاوی متن این موسیقی ها و سرمایه گذاری زیاد دشمن در این باره بررسی و تحقیق پیرامون این موضوع و اطلاع رسانی و آگاهی افكار عمومی امری ضروری به نظر می رسد.
به عنوان مثال خبر گزاری فارس طی خبری در 20مورخ /10/1383پرده از این فعالیتها برداشت .

خبر گزاری فارس در این باره گزارش داد :
"امین" دانشجوی یكی از رشته‌های گروه پزشكی دانشگاه كه از افراد موثر گروه شیطان پرست هوی متال در ایران است، مدتی پیش به صورت اتفاقی و بر اساس درخواست یكی از دوستان خود كه قصد بازدید از جبهه‌های جنوب كشور در كاروانهای راهیان نور داشت به همراه جمعی از دانشجویان عازم این مناطق شد كه تاثیرات روحی این سفر، زمینه‌ساز رویگردانی وی از فعالیت‌ در گروههای فعال شیطان پرست و بیان حقایقی قابل توجه درباره آنها شده است.
وی افزود: به گفته این فرد، عناصری از رژیم صهیونیستی كه دركشور امارات حضور دارند شبكه اصلی هدایت گروه‌های هوی متال را در ایران در دست دارند.
به گفته این منبع آگاه بر اساس اسناد ارائه شده توسط "امین" در حساب‌های ارزی این گروه در شبكه بانكی كشور كه از طریق شبكه اینترنت هدایت می‌شود، در سال گذشته حدود "هشت میلیون دلار آمریكا" واریز شده است كه بین گروههای شیطان پرست در شهرهای مختلف ایران توزیع می‌گردد.

وی با بیان اینكه تعداد اعضای این گروه در برخی شهرهای كشور به دو هزار نفر بالغ می‌شود، اضافه كرد: مطالب ارائه شده نشان می‌دهد كه برخی فعالیت‌های ضد امنیتی نیز توسط برخی عناصر خاص در این گروهها برای رژیم صهیونیستی انجام می‌شود.
این منبع آگاه با یادآوری اینكه مجوزهای ارائه شده توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای چاپ گسترده كتابهای گروه‌های هوی‌متال در كشور زمینه ارتباط نزدیك فكری اعضای این جریان در سراسر كشور را فراهم ساخته است، افزود: در سالهای اخیر به دلیل عدم وجود هرگونه نظارت و كنترل واقعی در كشور، گروههای اجتماعی معارض كاركرد سیاسی و ضد امنیتی پیدا كرده و زمینه سوء استفاده‌ههای ضد ملی بیگانگان از آنها فراهم شده است…در حال حاضر گروه متال با قدیمی‌ شدن علاقه به رپ در ایران، طرفداران بیشتری را به خود جذب نموده است.
سعی می شود در این مقاله به بررسی برخی از این موسیقی های شیطانی و شیطان پرستی پرداخت.

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 8 آذر 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

ایران یك معجزه است

در این دوران امام موسی با وجود حمایت از احساسات انقلابی جمعیّت، به یك دلّال فعّال و موفّق مواد مخدّر تبدیل شد. وی پس از سال‌ها تعقیب و گریز وادار به ترك آمریكا شد. او به كشورهای مختلفی در قارة آفریقا، اروپا، آمریكای جنوبی و مركزی سفر كرد و در دوره‌ای به صادركنندة اصلی كوكائین به كشور كلمبیا تبدیل شد.
 
 
 
سخنرانی عبدالعلیم موسی از رهبران مسلمانان آمریکا
           
اشاره:
امام عبدالعلیم موسی، در ایالت آركانزاس1 آمریكا متولّد شد، امّا در شهر اوكلند2 از ایالت كالیفرنیا بزرگ شد. دهة 1960 در ایالات متحده دوران تغییرات شگرف اجتماعی بود كه باعث شكل‌گیری گروه‌هایی چون پلنگ‌های سیاه3 و ملّت اسلام4 گردید. در این دوران امام موسی با وجود حمایت از احساسات انقلابی جمعیّت، به یك دلّال فعّال و موفّق مواد مخدّر تبدیل و پس از سال‌ها تعقیب و گریز وادار به ترك آمریكا شد. او به كشورهای مختلفی در قارة آفریقا، اروپا، آمریكای جنوبی و مركزی سفر كرد و در دوره‌ای به صادركنندة اصلی كوكائین به كشور كلمبیا تبدیل گردید. این تجربه باعث شد امام موسی به دست داشتن مستقیم سازمان اطّلاعات آمریكا (CIA) در واردات كوكائین و هروئین به ایالات متحده پی ببرد. او در الجزایر با چندین نفر از رهبران گروه پلنگ‌های سیاه از جمله الدریج كلیور4 و پیت انیل5 و نیز بسیاری از فعالّان برجستة جنبش‌های ضدّ استعماری كشورهای آفریقایی ارتباط پیدا كرد. وی عبدالعلیم موسی پس از بازگشت به ایالات متحده، خود را به پلیس معرّفی كرد و به زندان افتاد. او در زندان، پیش از آزاد شدن به دین اسلام گروید. وی پس از آزادی، سال‌ها به مطالعه در زمینة اسلام مشغول بود و حوادث سیاسی و اجتماعی جهان اسلام را به دقّت زیر نظر داشت. پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال 1979 م. در حركتی كه به ندرت از مسلمانان سنّی سر می‌زد، آشكارا حمایتش را از جمهوری اسلامی و رهبر آن امام خمینی(ره) اعلام نمود و از آغازین سال‌های دهة 1980 بارها تحت عنوان نمایندة مسلمانان ایالات متحده و حامی احیای اسلام به ایران سفر كرد. امام موسی طیّ آن دهه با رهبران مسلمان بسیاری (اعم از شیعه و سنّی) دیدن نمود. وی بر این موضوع تأكید می‌ورزید كه عامل بنیادی موفقیّت جنبش‌های اسلامی اتّحاد است. او پس از سال‌ها تلاش ناموفق برای یافتن رهبر، تصمیم گرفت خود سازمانی تشكیل دهد (جنبش السّابقون) كه حامی نیازهای مشترك مسلمانان آمریكا باشد، امّا در عین حال دید بین‌المللی و برنامة جهانی خود را حفظ نماید. روش او به شدّت تحت تأثیر مالكوم ایكس،6 مولانا مودودی، شیخ عثمان دان فودیو، حسن البنّا، سید قطب، كلیم صدّیقی و امام خمینی(ره) می‌باشد. این جنبش در ایالات متحده گسترش و در میان دانشجویان كالج‌ها و جوانان سیاه پوست آمریكا محبوبیت یافت.

امام موسی مرتباً برای سخنرانی به دانشگاه‌ها و مراكز اسلامی سراسر جهان دعوت می‌شود. منتقدانش وی را به حمایت از ضدّ یهودی‌گری در سخنانش متهم می‌كنند، حال آنكه وی با حامیان صهیونیسم و نه یهودیان مخالف است. امام موسی در یكی از تجمعات ژولای سال 1999 برگة چكی را كه به نام «حماس، فلسطین» پول واریز كرده بود، نشان داد. این عمل او در مخالفت با قانون 1996 ایالات متحده كه حماس را سازمان تروریستی معرفی می‌كرد، صورت پذیرفت.

امام موسی در هفتم ژولای سال 2000 در طیّ كمك به موتور سواری كه سخت مورد ضرب و شتم نیروی پلیس قرار داشت، با اسلحه تهدید و دستگیر شد و مورد آزار و اذیت قرار گرفت. او به «بی‌احترامی به پلیس» متهم گردید و پیش از اقامة دعوی در دادگاه، دو شب را در زندان گذراند.

وی بدون آنكه از دخالت‌های دائمی دولت آمریكا هراسی داشته باشد، برای تشكیل شبكة اسلامی بر مبنای اصول خود مختاری، ارتقای اخلاقی و معنوی، شكل‌گیری خانواده‌های سالم و صراحت لهجه علیه بی‌عدالتی‌ها، چه در داخل آمریكا و چه در سطح جهانی، توسط صهیونیست‌ها و دولت‌های استعمارگر، تلاش می‌كند. امام عبدالعلیم موسی در روزهای گذشته به ایران دعوت شده بود. آنچه در پی می‌آید متن سخنرانی ایشان در دانشكدة مطالعات جهان دانشگاه تهران می‌باشد كه در روز سه‌شنبه 14 مهر ماه انجام شد.

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 14 آبان 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

جغرافیای تاریخی ایران

ایران، یکی از ممالک باستانی جهان است. نام ایران از کلمة «آریانا» و یا «آیریانا» که در «اوستا» کتاب مقدّس زردتشتیان آمده، گرفته شده است؛ معنی کلمة «ایران» سرزمین آریاها و سرزمین نجیب زادگان است.1 در وجه تسمیة ایران به این نام، گفته می‌شود: کلمة ایران در اصل، همان آریانا یا آیریانا بوده است که به تدریج و کم کم طیّ مرور زمان، تحریف شده و به لفظ ایران امروز، درآمده است.

و امّا کلمة «پرشیا» که اروپایی‌ها و بیشتر خارجی‌های دیگر آن را در مورد ایران به کار می‌برند، از لفظ قدیم یونانی «پرسیس» که به معنی ایالت فارسی بوده و در قدیم «پرسا» خوانده می‌شده، گرفته شده است.

اشتهار ایران با نام فعلی آن جنبة تازگی دارد و از نیم قرن اخیر یعنی در سال 1313 هجری شمسی برابر با سال 1935 میلادی که دولت ایران آن روز از تمامی کشورهای جهان درخواست نمود که نام «ایران» را به جای کلمة پرسا یا پرشیا به کار ببرند. این نام، مرسوم و شناخته شده است.2 در شمال شرقی یا شرقی ترین نقطة ایران فعلی، منطقة وسیع و پرجمعیّتی وجود دارد که در تمام دوران تاریخ اسلام، مورد توجه عمیق پیشوایان معصوم(ع) و محدّثان و مؤلّفان، مورّخان و جهانگردان بوده است.

نام این منطقة پهناور، در روزگار گذشته و تاریخ اسلام «خراسان» بوده و هم اکنون نیز به همین نام شناخته می‌شود.
از مطالعة کتاب‌هایی مانند فقه، حدیث، تاریخ، جغرافی و امثال آن که به نحوی با نام «خراسان» ارتباط پیدا می‌کند، چنین استفاده می‌شود که این منطقه از عهد کهن، نام سرزمین وسیع پهناوری بوده است که معروف و مشهور بوده و از مناطق مهم و حسّاس و مرکزی ایران به شمار می‌رفته، و در میان سایر شهرهای ایران شهرت به سزایی داشته است تا جایی که اعراب و مسلمانان صدر اسلام، به خصوص عرب‌های حجاز و عراق، غالباً به موازات نام «فرس» و «عجم» و «موالی»، ایرانیان را به این منطقة پرجمعیت منسوب نموده، و از آنان به عنوان «خراسانیان» یا مردم خراسان یاد می‌کرده‌اند.

ماهنامه موعود شماره 104

پی‌نوشت‌ها:
1. جغرافیای کامل جهان، ص 161.
2. برای اطلاع بیشتر به (تاریخ ایران قدیم) تألیف حسین پیرنیا (مشیرالدوله سابق) چاپ سال 1310 و جغرافیای مفصل ایران ج 1، ص 42، 41 تألیف دکتر ربیع ربیعی چاپ سال 1361 مراجعه فرمائید.

نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 14 آبان 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

نه، به لوگوهای تجاری

از سوی دیگر، شرکت «پپسی» طرحی در دست اجرا دارد که براساس آن، لوگوی تجاری شرکت بر روی سطح ماه تابانده می‌شود، هر چند تاکنون مخالفت‌های زیادی با این طرح شده است. شرکت «باربی» هم با یک قرارداد هنگفت مالی، کلیه پیاده‌روها، درخت‌ها و جاده‌های شهر سالفورد انگلستان را به رنگ صورتی درآورده است.
 
همزمان با راه پیمایی‌ها و اعتراضات گسترده علیه جهانی‌سازی و آزاد سازی تجارت در سال‌های آغازین هزاره سوم، انتشار کتاب «نه به لوگوهای تجاری» اثر خانم نائومی کلاین (No Logo; Naomi Klein)، جان تازه‌ای به این رویارویی‌ها داد. نویسنده این کتاب در معرفی اثر خود، با اشاره به عصر شکل‌گیری برندها و برون سپاری فرآیندهای تولید به شرکت‌های فعال در کشورهای در حال توسعه، پرده از سیاست‌های استعماری و تزویر گرایانه این ابرشرکت‌های تجاری و صنعتی برمی‌دارد. خانم کلاین از همه مردم دنیا می‌خواهد که به لوگوهای تجاری، نه بگویند.

«به عنوان یک انسان، من به طبیعت عشق می‌ورزم و هرگز فریفته چشم ‌نوازی بیل‌بوردهای تبلیغاتی نبوده‌ام. لذا می‌توان با سرنگون کردن هر بیل‌بورد، زیبایی را به طبیعت بازگرداند. به همین خاطر، من پس از بازنشستگی در صنعت تبلیغات، یک گروه زیرزمینی با ماسک‌های سیاه تشکیل می‌دهم تا با سفر به سراسر کره زمین، بر روی موتور سیکلت‌هایی بی صدا در تاریکی شب، همه پوسترها و تابلوهای تبلیغاتی را نابود کنیم. آیا چنین کاری به ارتقای شرایط زندگی شهروندان ما منجر نخواهد شد؟» (بخشی از کتاب «اعتراض‌های یک تبلیغاتچی» نوشته دیوید اگیلوی، بنیان گذار ابرشرکت تبلیغاتی اگیلوی اندماتر، 1963 میلادی»)

رشد خارق‌العاده و نجومی ثروت و تأثیرات فرهنگی ابرشرکت‌های چند ملیتی در بیست سال گذشته را می‌توان به این نظریه منحصر به فرد و ساده نظریه ‌پردازان دانش مدیریت در اواسط دهه هشتاد میلادی نسبت داد: «ابرشرکت‌های موفق باید در گام اول به ایجاد برند (یک تصویر ذهنی مطلوب از کالا) که متفاوت از تولید کالا است، بپردازند.»

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 28 مهر 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

Shia یا Shiite

تا چند سال پیش اگر کسی به زبان انگلیسی می‌خواست درباره شیعه تحقیق كند، كافی بود در دایرةالمعارف یا در سایت‌ها دنبال واژه shia یا shiah بگردد. اگر مقام سیاسی یا مذهبی‌ای، در یك سخنرانی می‌خواست درباره شیعیان صحبت كند، از این دو كلمه استفاده می‌كرد، اما درست بعد از حادثه یازده سپتامبر كه هواپیماها به برج‌های دو قلو خورد، بوش در اولین سخنرانی‌اش درباره تروریسم، زمانی كه از شیعه حرف زد، به جای استفاده از كلمه shia از واژه Shiite استفاده كرد و خیلی زود همه روزنامه‌ها و شبكه‌های تلویزیونی به پیروی از جورج بوش، نام شیعه را به صورت «شیت» تلفظ كردند و نوشتند.
 
كافی است سری به لغت‌نامه انگلیسی به فارسی بزنید و ببینید این كلمه چه معنایی دارد. ساده‌ترین و ادبی‌ترین كلمه‌ای كه برای معنی Shiite می‌شود نوشت، «نجاست» است.

 در تبلیغات رسانه‌ای خیلی زود كلمه shia با Shiite عوض شد و هیچ‌كس هم حرفی نزد. شیعیان هم هیچ اعتراضی نکردند و حتی مؤسسه یا مسئولی نگفت كه این کلمه، توهین‌آمیز است. حتی خودمان هم باورمان شد و چند سایت شیعی كه در لینك آن‌ها از کلمه Shiite استفاده شده بود، راه‌اندازی شد. انگار از اول كلمه شیعه به همین صورت نوشته می‌شد.

در جایی خواندم علی هیوز یکی از نویسندگان روزنامه «استرالیا دیلی»، درباره این تغییر توهین‌آمیز كلمه شیعه گفته بود: «تاکنون در روزنامه استرالیایی مطالب زیادی درباره اسلام و شیعه منتشر و از جمله از خود من هفت مقاله در این روزنامه چاپ شده که در همه آن‌ها شیعه را به صورت shia نوشته‌ام و به همین شکل نیز انتشار یافته است، اما اخیراً اتفاقات جدیدی در این باره افتاده است. آخرین مقاله‌ای که من برای «استرالیا دیلی» نوشتم، درباره نقش شیعیان در وحدت جهانی بود که طبق معمول و مطابق رسم‌الخط زبان انگلیسی، شیعه را به صورت shia نوشتم، سپس متوجه شدم سردبیر روزنامه، آن را به shiite تغییر داده است.

وقتی به سردبیر اعتراض کردم، وی با ذکر جمله‌ای توهین‌آمیز که معنای نجاست را برای مذهب شیعه تداعی می‌کرد، به من پاسخ داد و من به نشانه اعتراض همکاری‌ام را با آن‌ها قطع کردم.

همین نویسنده می‌گوید: «آن‌ها با این تحریفات برنامه‌ای در سر دارند و می‌خواهند چهره شیعه را در جهان خراب كنند. با این‌كه آن‌ها سعی می‌كنند، باورهای ما را از بین ببرند، اما ما نباید تسلیم شویم. ما باید مبارزه كنیم و چهره شیطانی آن‌ها را نشان بدهیم تا همه ببینند این شاهزاده شیك‌پوش مهربان، جادوگری زشت و بیرحم است.»

علی محمدپور

منبع: مستور

نوشته شده در تاریخ دوشنبه 27 مهر 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

راز ماندگاری ایران

دكتر می‌گوید پس از مشاهدة این دو نیروی عجیب در این مرد ـ به حسب ظاهر ـ عادی، به او گفتم: شما كه می‌باشید؟ گفت: ما چهار نفر هستیم كه از اعوان حضرت خلیفـة الله، امام زمان(ع) هستیم و یك نفر ما فعلاً در پاریس است و من مأمور این حدود می‌باشم. گفتم: شما كه چنین قدرتی داری، پس تصرفی كن كه دولت روس به كلّی مضمحل شود. گفت: ما تا حدودی كه نگذاریم كشور شیعه پامال اجنبیان شود دستور داریم كه اعمال نفوذ بكنیم و بیش از این حق نداریم.
  • اوّلین تمجیدها از ایران و ایرانیان

تجلیل‌های رسول خدا(ص) از سلمان فارسی و هموطنان وی، به مناسبت نزول آیات شریفة 54 مائده، 133 نساء، 89 انعام، 5 اسراء، 198 و 199 شعراء، 38 محمّد(ص) 16 فتح، و 3 جمعه، كه كتب حدیثی و تفسیری شیعه و سنّی آن را نقل كرده‌اند، همه و همه انگیزه‌ای جز جلب توجّه امّت اسلام به نقش خطیر ایرانیان مسلمان در تاریخ، و نیز تحریض رجال مستعدّ ایران به اجرای هر چه بهتر نقش سترگ خویش در طرح كلان تاریخ بشر نداشته است؛ نقشی كه امروزه نیز پس از گذشت 15 قرن از عصر بعثت، آگاهان منصف به تاریخ تمدن اسلامی در شرق و غرب جهان بر آن مهر تأكید می‌زنند.

نکتة جالب اینکه پس از دقت در تاریخ، كدام كشور نظیر ایران (ایران اسلامی شیعه) سراغ داریم كه در دو قرن اخیر، آن همه مورد طمع و تجاوز قدرت‌های سلطه‌جوی جهانی قرار داشته و هر روز با یك یا چند توطئه و تعرّض خانمان‌سوز نظامی یا سیاسی یا اقتصادی یا فرهنگی یا همة اینها روبرو شده باشد، و در عین حال، از همة این امواج سهمگین به سلامت جسته و بر خلاف نوع كشورهای اسلامی و شرقی، حتی یك آن هم «استعمار رسمی» نشود و یك لُرد انگلیسی یا پرَنس روسی یا كنت فرانسوی یا صاحب منصب پرتغالی، هلندی، اسپانیولی، ایتالیایی یا مستر آمریكایی رسماً بر وی حكومت نكند. و این درحالی است كه می‌توان لیستی دراز از نام كشورهای اسلامی درآسیا وآفریقا تهیه كرد كه هر یك، مدتی كوتاه یا مدید، تحت الحمایه یا مستعمره مستملكة رسمی استعمار بوده‌اند.
  • ایران در بستر بحران‌ها

روس‌های تزاری در اوایل قرن 19 به شمال ایران حمله كردند تا ... راهی به آبهای گرم جنوب گشایند؛ امّا نشد و در پشت رود ارس متوقف شدند. مسلّماً قدرت پیشروی تا قلب ایران را داشتند و عملاً نیز آذربایجان شرقی تا اردبیل در اشغال آنان بود و عوامل گوناگونی چون نوریشگی حكومت قاجاریه، سیستم شبه ملوك الطوایفی موجود در سراسر كشور، كینه‌های فرو خفته در قلب رقبای سركوب شدة آغامحمّدخان قاجار، وبالاخره چشم و هم چشمی‌ها و تضادهای سیاسی موجود در دستگاه حكومت فتحعلی شاه و شاهزادگان قاجار نیز با پیشروی روس‌ها به سمت تهران و سرنگونی فتحعلی شاه و تجزیة كشور مساعدت داشت ولی... به دلایلی و از آن جمله، شروع درگیری عثمانی‌ها با روس‌های تزاری؛ همان عثمانی‌های كه در دوران جنگ ایران و روس، طبق عهدنامة بخارست 1814 متعهد شده بودند محرمانه برای روس‌ها اسلحه و مهمّات و آذوقه ارسال دارند، چنین نشد.

انگلیس‌ها در طول همان قرن بارها كوشیدند تا منطقه سیستان، كرمان و خوزستان را به متصرفات خویش بیفزایند و صدها دسیسه نیز در این راه چیدند؛ امّا نشد. روس و انگلیس در سال 1907 م. ایران را به سه منطقة: نفوذ روس‌ها در شمال، نفوذ انگلیس‌ها در جنوب، و منطقة پوشالی بی‌طرف در وسط، تقسیم كردند و در بحبوحة جنگ جهانی اول نیز تكمله‌های سرّی دیگری به آن زدند و ایران را هم عملاً اشغال كردند؛ امّا نشد. پس از آن، انگلیس‌ها، به عنوان فاتح عمدة جنگ جهانی یاد شده، در خلأ فروپاشی امپراتوری تزاری وخلافت عثمانی، در مقام آن برآمدند كه ایران را تحت حمایت خویش قرار دهند و برای این كار نیز قرارداد 1919 وثوق الدوله كاكس را منعقد كردند و در راه پیشبرد آن رشوه‌ها دادند و داغ و درفش‌ها به كار بردند؛ امّا... نشد. امپراتوری مغرور تزاری وخلف بلند پرواز بالشویك آن و بریتانیای كبیر (كه آفتاب در مستعمراتش غروب نمی‌کرد) همگی رفتند و عثمانی نیز صد پاره شد و هر پارة آن لقمه‌ای در كام یك قدرت استعماری، ولی ایران مانده است و به خواست خدای متعال می‌رود كه كیان و شكوه گذشتة خویش را نیز از سرگیرد. به قول یكی از سیاستمداران قدیمی كشورمان»؛ ایران به بار پنبه‌ای می‌ماند؛ از هر سو بیفتد عیب نمی‌كند! «چرا؟!»
به قول یكی از نویسندگان معاصر: «گویی روزگار همة بلاها و بازی‌های خود را بر ایران آزموده وآن را تا لب پرتگاه نیستی برده و از افتادن بازش داشته است. ایران از سخت جان‌ترین كشورهای دنیاست، دوره‌هایی بوده كه با نیم جانی زندگی كرده ولی از نفس نیفتاده، چون بیمارانی كه می‌‌خواهند نزدیكان خود را بیازمایند. درست در همان لحظه كه همه از او امید برگرفته بودند، چشم گشوده و زندگانی را از سر گرفته است».

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 26 مهر 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

تشیّع در ایران

ایران بزرگ‌ترین جمعیّت شیعی جهان را داراست. امروزه 8/98 درصد مردم این سرزمین مسلمان‌اند كه 91 درصد را پیروان مذهب تشیّع تشكیل می‌دهند و پیروان مذهب اثنی‌عشری قریب به اتّفاق دارند. پیروان دیگر فرَق شیعه چندان زیاد نیستند و آمار دقیقی از آنان در دست نیست. پیروان مذاهب اسماعیلی در شهرهای قاین، گناباد، كرمان و محلّات، بیش از دیگر شهرها تجمّع دارند. 8/7 درصد پیروان اهل سنّت این كشور، بیشتر در شهرهای مرزی و در میان ایلات و عشایر زندگی می‌كنند.


ایران، تنها كشور اسلامی جهان است كه مذهب رسمی آن تشیع است و بزرگ‌ترین جمعیّت شیعی جهان را در بر دارد. این کشور با 1.648.195 كیلومتر مربع وسعت، شانزدهمین كشور جهان، در جنوب غربی آسیا میان مدارهای 25 تا 39 درجة عرض شمالی و 44 تا 63 درجة طول شرقی جای گرفته و جزو كشورهای خاورمیانه است. ایران از شمال با جمهوری تركمنستان، دریای مازندران، جمهوری‌های آذربایجان و ارمنستان (جمعاً 2013 كیلومتر آب و خشكی) هم‌مرز است؛ از شرق با افغانستان (945 كیلومتر) و پاكستان (978 كیلومتر) مرز خشكی دارد؛ از غرب با تركیه (486 كیلومتر) مرز خشكی و با عراق (1609 كیلومتر) مرز خشكی و آبی دارد؛ در جنوب از گواتر در دریای عمان تا اروند رود (شطّ العرب) در خلیج فارس دارای 2043 كیلومتر مرز آبی است.


  • نام

نام ایران از واژة اوستایی «ائیریانه وئجه» = (ایران‌ویج) سرزمین آریایی‌ها گرفته شده و در دورة ساسانیان و نیز در كتاب‌های تاریخی و جغرافیایی بعد از اسلام به صورت ایرانشهر [= كشور ایران] آمده است. نام كنونی كه در دورة اسلامی نیز به كار می‌رفته ظاهراً پس از سدة سیزدهم شمسی رسمیت یافته است. اروپاییان علاوه بر ایران، واژه‌های پرس و پرشیا را كه یونانیان به سرزمین پارس اطلاق می‌كردند، نیز به كار می‌برند.


  • زبان و خط

زبان ایران «فارسی» و زبان‌های دیگر، ترکی آذری و عربی است. گویش‌های مهمّ زبان فارسی، کردی، لری، گیلکی، طبری و بلوچی هستند. خطّ نوشتاری برای همة زبان‌های نام برده درایران، خطّ عربی (مأخوذ از خط آرامی کهن) است که خطّ رسمی کشور به شمار می‌آید.
  • ادیان و مذاهب

ایران بزرگ‌ترین جمعیّت شیعی جهان را داراست. امروزه 8/98 درصد مردم این سرزمین مسلمان‌اند كه 91 درصد را پیروان مذهب تشیّع تشكیل می‌دهند و پیروان مذهب اثنی‌عشری قریب به اتّفاق دارند. پیروان دیگر فرَق شیعه چندان زیاد نیستند و آمار دقیقی از آنان در دست نیست. پیروان مذاهب اسماعیلی در شهرهای قاین، گناباد، كرمان و محلّات، بیش از دیگر شهرها تجمّع دارند. فرقة شیخیه بیشتر در كرمان ساكن‌اند و از غُلات شیعة اهل حق در آذربایجان و باختران پراكنده‌اند. 8/7 درصد پیروان اهل سنّت این كشور، بیشتر در شهرهای مرزی و در میان ایلات و عشایر زندگی می‌كنند. تركمن و ازبك (بیلیش‌ها) كه حنفی‌مذهب‌اند، در شهرهای گنبد، بندر تركمن و آبادی‌های دشت گرگان پراكنده‌اند. سنّیان كرد كه شافعی مذهب‌اند، بیشتر در آذربایجان غربی، كردستان و باختران زندگی می‌كنند. ایلات و شهرنشینان سیستان و بلوچستان عموماً سنّی مذهب‌اند. از شهرهای خراسان، تایباد، تربت جام و تربت حیدریه را می‌توان نام برد كه بیشتر مردم آن مذهب تسنّن می‌ورزند. پیروان دیگر ادیان، مسیحیان (ارمنیان ارومیه و تبریز، فریدن و جلفای اصفهان و نیز آشوریان و كلدانیان) 7/0 درصد، یهودیان (تهران، كاشان، شیراز، اصفهان، باختران و نواحی جنوبی) 3/0 درصد، زرتشتیان (اصفهان، یزد، تهران، كرمان) 1/0 درصد كلّ جمعیّت این كشور را تشكیل می‌دهند و 1/0 درصد بقیه پیروان دیگر مذاهب و فرَق هستند.

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 14 مهر 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

تصویر اسلام و مسلمانان در کتب درسی رژیم صهیونیستی

كتاب‌های درسی رژیم صهیونیستی، هجرت شریف پیامبر را «گریختن» می‌دانند و در مورد معجزه معراج پیامبر و اسراء می‌گویند: «آن، افسانه و خرافاتی بیش نیست كه اسلام و پیامبرش آن را به وجود آورده‌اند و مسلمانان به این دلیل آن را باور دارند كه محمد خود، آن را برای خانواده و یارانش تعریف كرده است». برخی از این كتاب‌ها حاوی تصاویری از پیامبر اسلام، حضرت محمد(ص) در جایگاه‌های مختلف است كه شایستة شأن پیامبری نیست و به هیچ وجه به عقاید و احساسات مسلمانان احترام نگذاشته‌اند.
  • اشاره:
این پژوهش در پی آن است كه مشخص كند چه تصویری از اسلام و مسلمانان و عرب‌ها در كتاب‌های درسی رسمی رژیم صهیونیستی ارائه می‌شود. این كتاب‌ها چه نقشی در ارائة تصویر مسلمانان و عرب‌ها در جامعة اسرائیل دارند و چگونه در شكل‌دهی ذهن دانش‌آموزان تأثیر می‌گذارند و دانش‌آموز با دریافت این آگاهی‌ها، چگونه با جامعة خود و جوامع اطراف خود برخورد می‌كند و البته این كتاب‌ها در شكل‌دهی دیدگاه، افكار و ذهنیّت دانش‌آموزان در طول مراحل تحصیلی‌شان، نقش بسیار مؤثری دارد.

برای پرداختن به این پژوهش، گروهی پژوهشگر به تجزیه و تحلیل كتاب‌های درسی رسمی رژیم صهیونیستی پرداخت. گروه پژوهشگران، دو روش را برای رسیدن به این هدف برگزید: 1. تحلیل محتوای كتاب‌ها 2. تجزیه و تحلیل پیام‌هایی كه از آن كتاب‌ها دریافت می‌شود. این گروه در ضمن پژوهش‌های خود به ترجمه‌های این كتاب‌ها بسنده نكرد. بلكه در كنار ترجمه، از متن اصلی كتاب‌ها نیز با ذكر نام كتاب و شمارة صفحه، استفاده كرد.

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 31 فروردین 1388    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

نگاهی به ابعاد گوناگون فروش بیماری توسط شركت‌های داروسازی

سال‌هاست كه شركت‌های داروسازی دنیا برای كسب سود بیشتر، تلاش می‌كنند كه با همكاری شركت‌های تبلیغاتی و بازاریابی، بسیاری از مشكلات عادی جسمی ناشی از زندگی روزمره ما را به عنوان بیماری‌های دامنه‌دار و خطرناك و نیازمند دوره‌های طولانی مصرف دارو به ویژه داروهای عصبی معرفی نمایند.
  • چكیده:
سال‌هاست كه شركت‌های داروسازی دنیا برای كسب سود بیشتر، تلاش می‌كنند كه با همكاری شركت‌های تبلیغاتی و بازاریابی، بسیاری از مشكلات عادی جسمی ناشی از زندگی روزمره ما را به عنوان بیماری‌های دامنه‌دار و خطرناك و نیازمند دوره‌های طولانی مصرف دارو به ویژه داروهای عصبی معرفی نمایند. به علاوه، حمایت از چاپ مقالات جهت‌دار و سفارشی در نشریات معتبر پزشكی، خرید مقالات و چاپ آن به اسم خود، پرداخت رشوه و سهام به پزشكان محقق، چاپ تبلیغات گران‌قیمت در این نشریات و همچنین تلاش برای مصرف بیشتر محصولات خود از سوی مردم را باید از دیگر راهبردهای تجاری این شركت‌ها دانست. با وجود مصرف خودسرانه انبوه این داروها توسط شهروندان و بروز عوارض جانبی ناشی از آنها در این افراد، آیا اصولاً این شركت‌ها نیازی به آزمایش داروهای خود بر روی حیوانات آزمایشگاهی خواهند داشت؟

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ جمعه 25 بهمن 1387    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام

جامعه مسلمانان آمریكا

حدّاقل دو قرن قبل از كشف قارة آمریكا به دست كلمبوس، مسلمانان شبه جزیرة اسپانیا و قارة آفریقا موفق شدند به قارة آمریكا دست یافته و حتی با اهالی بومی آن سرزمین آمیزش داشته باشند.
حمید مولانا
  • جمعیت‌شناسی مسلمانان در آمریكا
نیم قرن پیش، جامعه‌شناسان و كارشناسان علوم سیاسی غرب، فكر نمی‌كردند كه اسلام به یك نقطه قدرت بزرگ در سیستم بین‌المللی تبدیل شود. به همین جهت، مطالعه نفوذ مسلمانان در دنیا از جنبه سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و منطقه‌ای تقریباً ناچیز بود. در آمریكای شمالی و ایالات متحده آمریكا نیز جمعیت مسلمانان و فعالیت آن‌ها در حاشیه قرار داشت. در سه دهة اخیر و به‌ویژه با پیروزی انقلاب اسلامی ایران، نه تنها این پیش‌فرض‌ها و معادلات به هم خورده است؛ بلكه امروز برداشت و تحلیل جدیدی از جایگاه اسلام و مسلمانان در امور بین‌المللی به وجود آمده است.

آمار رسمی و دقیق دربارة جمعیت مسلمانان در ایالات متحده آمریكا وجود ندارد؛ زیرا كه مطابق قوانین و مقررات آمریكا، دین و مذهب شهروندان در سرشماری ملی كه تقریباً هر ده سال یك‌بار انجام می‌شود، منظور نگردیده است. به همین جهت، آمار مسلمانان در آمریكا، تخمینی بوده و در جمع‌آوری اطلاعات در این مورد، از منابع دیگر از جمله اصلیت شهروندان و مهاجران و از نوع ملیت‌ها كه از سوی مقامات رسمی سرشماری، گردآوری شده است؛ استفاده می‌شود.

آمار دولت‌ آمریكا نشان می‌دهد كه عدة مهاجران به آمریكا از كشورهای اسلامی، از بدو ورود تا سال 1965 میلادی، نسبت به مذاهب و ملیت‌های مناطق دیگر بسیار كم بوده است. طبق این آمار، در سال‌های بین 1820 تا 1965، مجموعاً 517367 نفر از كشورهای اسلامی به آمریكا مهاجرت كرده‌اند كه اغلب آن‌ها از نواحی بالكان و عثمانی سابق (تركیه) و هندوستان كه شامل پاكستان و بنگلادش امروزی است، بوده‌اند.

ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 6 بهمن 1387    | توسط: امین    | طبقه بندی: فرهنگی و اجتماعی،     | نظرات()
ارسال به ارسال به 100 درجه کلوب دات کام
  • (تعداد کل صفحات:3)  
  • 1  
  • 2  
  • 3