مفسر عالی مقام و دانشمند روشن گر دوران جدید، صاحب تفسیر گران سنگ فی ظلال القرآن در ذیل آیه 37 از سوره یونس حادثه جالبی را كه برای خودش اتفاق افتاده است این گونه بیان می كند:

ما شش نفر مسلمان با یك كشتی مصری اقیانوس اطلس را به سوی نیویورك می پیمودیم. مسافران كشتی صدوبیست مرد زن بودند كه در بین آنان جز ما مسلمان دیگری نبود. یك مبشر مسیحی در داخل كشتی نیز دست از برنامه تبلیغی خود برنمی داشت و حتی مایل بود ما را نیز به دین مسیحیت درآورد. روز جمعه به این فكر افتادیم كه نماز جمعه را در قلب اقیانوس اطلس و بر روی كشتی به جای آوریم تا علاوه بر اقامه فریضه مذهبی، حماسه ای در مقابل آن مبلغ مسیحی بیافرینیم.

ارسال به

قُتِلَ أَصْحابُ الأُخْدُودِ * النّارِ ذاتِ الوَقُود * إِذ هُمْ عَلَیْها قُعُودٌ * وَهُمْ عَلى‏ ما یَفْعَلُونَ بِالمُؤْمِنِینَ شُهُودٌ؛(1)

كشته شدند یاران گودال؛ همان آتش مایه دار و انبوه. آن‏گاه كه آنان بالاى‏آن‏ گودال به تماشا نشسته بودند.  خود بر آنچه بر سر مؤمنان مى‏آوردند، گواه‏ بودند.

این آیه داستان گروهی است که در راه ایمان خویش جانبازی کرده اند. گروهی که مرگ را بر پذیرش باطل و دست کشیدن از آنچه بدان ایمان داشتند ترجیح دادند. آنان مرا به کربلا بردند. آری همان گودالی که روزی حسین و یارانش را میان مرگ و زندگی مخیر ساختند، اما  امام و یارانش استوار و افتخار آمیز فریاد زدند که هیهات منا الذلة  که مرگ با عزت به از زندگی در ذلت است.

اخدودیان و ماجرای آنان از نظر زمان و مکان چندان برای ما مشخص نیستند که کی و کجا بوده اند. و دانشمندان و تاریخدانان در مورد ایشان اختلاف نظر دارند اما آنچه مسلم است این، شهادت راست قامتان آن ماجر به جرم ایمان پاک به پیامبر زمان خویش و عدم پذیرش آیین منسوخ قبلی است. چنانکه  قرآن می فرماید: وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلّا أَنْ یُؤْمِنُوا بِاللَّهِ العَزِیزِ الحَمِیدِ. (2) و بر آنان عیبى نگرفته بودند جز اینكه به خداى ارجمند ستوده ایمان آورده بودند.

با مراجعه و دقت در آیات سوره بروج، مشخص می شود كه چون كفّار مكه در صدر اسلام مسلمانان را اذیت كرده، شكنجه مى‏دادند. به همین جهت قرآن تهدید مى‏كند كه این كار باعث خشم خداوندى است.

ارسال به

رئیس پژوهشکده اعجاز قرآن با اشاره به اینکه 130 معجزه قرآنی طی یکسال و نیم شناسایی و استخراج شده است، گفت: پیش‌بینی می‌شود امسال از 50 پایان‌نامه قرآنی مقطع کارشناسی ارشد حمایت مالی شود.

دکتر علیرضا طالب پور رئیس پژوهشکده اعجاز قرآن در گفتگو با مهر با اشاره به توافق صورت گرفته میان سازمان تبلیغات اسلامی و این پژوهشکده، اظهار داشت: بر اساس این توافق مقرر شد سازمان تبلیغات اسلامی از پایان‌نامه‌های مقطع کارشناسی ارشد و دکتری حمایت مالی کند تا این مسئله با جدیت بیشتری دنبال شود.

وی با اشاره به اینکه حمایت مالی از پایان‌نامه‌های کارشناسی ارشد از 500 هزار تا 1 میلیون تومان است، سقف پایان‌نامه‌های دکتری را بستگی به نوع پایان‌نامه خواند که ممکن است پژوهشی باشد و نیاز به امکانات بیشتر داشته باشد یا تنها جنبه نظری در آن مطرح باشد.

رئیس پژوهشکده اعجاز قرآن در ادامه تصریح کرد: موضوعات این پایان‌نامه‌ها شامل شیمی، فیزیک، ریاضی، زمین‌شناسی، اقتصاد، اقیانوسها، کوهها و مسائلی دیگر است که با توجه به اینکه این بحثها میان‌رشته‌ای است هم اعجاز جنبه‌های قرآنی در آنها مشاهده می‌شود و هم بحثهای علمی و پژوهشی.

ارسال به

درست یادم نیست که در کدام یک از نوشته های  مربوط به شاعر و متفکر بزرگ پاکستان، علامه اقبال لاهوری، خواندم که گفته بود به هنگام قرائت قرآن، حال خود را به گونه ای تصور کن که گویی آیات کلام حق، اینک بر جان تو فرود می آید و تو تنها مخاطب مستقیم سخن پروردگارهستی. 

شاید استاد عبدالباسط، صاحب این حنجره طلایی که اینک ترنم داوودیش فراتر از هر نسیم روح بخشی گوش جانتان را می نوازد، آن روز که در حرم مقدس امام موسای کاظم - درود عرشیان و فرشیان بر او- سوره حشر را تلاوت می کرد خود را در چنین فضایی مجسّم می دید که آوایش اینگونه آفاق جهان را در نوردید و برای ابد جاودانه شد.

نغمه لاهوتی و سرمست کننده این استاد بلند آوازه در دلهای آماده و روحهای آزاده چنان اثر می گذاشت که صدها نفر از خیل اهل کتاب را به سوی دین مبین اسلام رهنمون می ساخت.

در تلاوت های ماندگار او اما، سوره حشر الحق که میراثی جاودانه است.

درباره این تلاوت از استاد پرسیده اند که آیا چون در مجلس پادشاه عراق تلاوت می کردی اینگونه زیبا و دلنشین خواندی؟

پاسخ استاد که نشان از میزان توجه و علاقه وافر او به خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام داشت چنین بود:

ارسال به

همانطور که می دانید یکی از سوره های قرآن مجید «سوره لقمان» است. در این سوره لقمان حکیم فرزند خود را نصیحت کرده و پندهای گوناگونی به او می دهد البته این پندها برای همه انسانها سودمند است چرا که خداوند متعال آنها را در کتاب آسمانی خود برای بندگانش بیان کرده تا به آنها علم کنند و سعادت دنیوی و اخروی را برای خود رقم بزنند. اما سوال این است که لقمان که خداوند یک سوره درقرآن به نامش کرده کی بوده و چی کار کرده که این قدر مورد توجه خدا قرار گرفته؟!! آیا این نشانه قدر و منزلت لقمان نیست؟ آیا لقمان پیامبر بوده؟ و هزار سوال دیگه که ممکنه به ذهن شما رسیده باشد و شاید هم تا بحال به آن فکر نکرده باشید؟ به هر حال ما قصد داریم طی چند مطلب برخی از پندها و حکمتهای لقمان را برای شما بیان کنیم امیدوارم که کار بسیار مفیدی باشه!

بدون شک لقمان حکیم یکی از بزرگترین حکمای حقیقی است یکی از آنهایی که گفته شده: «خالط الحکما» یعنی انسان باید با آنها خیلی خیلی معاشرت کند و صمیمی شود! نه از این حکمتهای امروزی که هر کس دو تا کتاب فلسفه  دستش می گیره به خودش می گیره که منم حکیمم! نه حکمت حقیقی! قرآن مجید هم با تعبیر بلند و رسای خود حکمتش رو تایید کرده:

 «وَلَقَدْ آتَیْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ »¹

و به راستی به لقمان حکمت دادیم.

ارسال به

تواشیح زیبای « عَمَّ ضِیاءً »

 

آنچه می شنوید یکی از زیباترین و دل انگیزترین موشحاتی است که به مناسبت سال پیامبر اعظم در رمضان 1385 توسط جمعی از  اساتید و قاریان ممتاز بین المللی کشور در حسینه حضرت امام خمینی(ره) اجرا گردیده است.

از نظر لغوی تواشیح، جمع کلمه" توشیح" و از ماده "وشح" به معنای " آراستن" و نیز به نگینهایی مرصع نشان از زیورآلات گرانبها اطلاق می شود که زنان برای زینت خود بر گردن می آویزند.

تواشیح اما در تعریف اصطلاحی عبارت است از هنری آیینی که از دو عنصر شعر و موسیقی تالیف می یابد.

قالب و درون مایه تواشیح اشعاری است در مدح اولیای دین که به سبکی خاص (و اغلب بدون همراهی با ساز) از نظر موسیقیایی اجرا می شود.

در این تواشیح نوع ترکیب الحان و  روح حاکم بر نغمات و از همه مهمتر هماهنگی گروه در اجرای آن همطراز و بلکه متعالی تر از اغلب موشِّحاتی است که در مهد تلاوت جهان یعنی کشور مصر اجرا می شود.

در اجرای این تواشیح که بارها از صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران پخش شده است، پیش کسوتانی چون استاد شاه میوه و نیز قاری و مبتهل مشهور کشورمان استاد سعید طوسی (تکخوان) نیز نقش آفرینی می کنند.

( این تواشیح زیبا را به طور کامل از اینجا دریافت کنید.)

ارسال به

آداب كلام در كلام الهى - قسمت اول: اهمیت كلام

 

آنچه در این مجموعه مد نظر است، مرورى است بر آداب سخن از دیدگاه قرآن. انتخاب این بحث از جهات گوناگون حایز اهمیت است كه مهم‏ترین آنها نقش بلندى است كه زبان و سخن در میان اعضا و افعال انسانى، در سعادت و شقاوت انسان ایفا مى كند.

مباحث این مجموعه عبارتند از:

الف - اهمیت كلام ؛ ب - آداب سخن گفتن ؛ ج - آداب سخن شنیدن ؛ د - آداب گفت و گو.

اهمیت كلام

قرآن كریم از سنخ كلام است خود را به عنوان بیان معرفى كرده است: «هذا بیان للناس» (آل عمران، 3 / 138) گر چه بیان، مفهومى است گسترده و بر هر چیزى كه مبین مقصود و مراد انسان باشد اطلاق مى شود، خواه سخن یا خط یا اشاره، لكن شاخص همه آنها سخن است و لذا قرآن به آداب سخن، بیش از خط یا اشاره پرداخته است.

به حسب عادت، سخن گفتن مسأله ساده‏اى به نظر مى رسد لكن با اندك تأمل خواهیم دانست كه این امر از پیچیده‏ترین و ظریف‏ترین اعمال انسانى است.

این ظرافت عظمت، از یك سو به نحوه همكارى اعضاى دستگاه صوتى براى ایجاد اصوات مختلف و نیز به وضع لغات و چینش آنها به دنبال یكدیگر مربوط است و از سوى دیگر به تنظیم استدلالات و بیان احساسات از طریق عقل مربوط مى شود. عظمت زبان، این عضو كوچك و فعال، و سخن كه فعل آن است، از نكات زیر دریافت مى شود:

ارسال به