مذهبی فرهنگی

ابزارهای مختلف معرفت و مراحل متفاوت آن، هر یك برای خود شرایط و موانعی خاص دارند. شرایط دیدن، سلامت چشم و حفظ فاصله مناسب و صافی هوا و روشنایی فضا و مانند آن است و موانع آن اموری از قبیل بیماری چشم، گرد و غبار، حجاب، تیرگی، تاریكی است، با بودن شرایط لازم و نبود موانع است كه چشم كار خود را انجام می‌دهد و چیز دیدنی را می‌بیند.

قوه‌ عاقله نیز برای تعقل، نیازمند به فضای صاف و پاك از دام‌های وهمی و خیالی است و پس از ایجاد شرایط و رفع موانع، نیاز به آن است كه سمت نظر و آنچه كه مطلوب است مشخص شده و حد وسط مناسب با آن پیدا شود. با پیدا كردن مقدمات لازم و پرهیز از موانع، شرایط درونی عاقله برای تعقل فراهم می‌گردد.

قلب نیز موانع و شرایطی خاص دارد. كار قلب مشاهده حقایق كلی، به صورت اشخاص خارجی است این مشاهده از طریق صیقل دادن قلب و صاف كردن آن حاصل می‌گردد، قلب علاوه بر صیقل و پاكی از غبار و زنگ‌هایی كه مناسب به آن است همانند آینه نیاز دارد تا سمت و جهت خود را نیز تصحیح كند.

قرآن كریم در آیات فراوانی به شرایط و موانع معرفت اشاره كرده است:

ارسال به

با توجه به تعالیم قرآن کریم، راه‏هاى دعوت مردم به حق و اعمال نیک، گوناگون است كه به مواردی از آنها اشاره‏ مى‏كنیم:

1- دعوت زبانى: برخی از دعوت‎ها، زبانی و صریح می‎باشد که در قرآن کریم نیز آیاتی با لفظ «قل» یعنى بگو، آغاز

می شود. ما نیز باید در برخی موارد به وسیله زبان دعوت کنیم.

2- دعوت عملى: گاهی نباید از زبان و صراحت استفاده کنیم بلکه باید از طریق عمل و رفتار خود، برخی موارد را متذکر شویم. قرآن می‎فرماید: «و ثیابك فطهّر»(1)؛ لباس خود را تطهیر كن (تا دیگران نیز با دیدن شما، لباس‎های خود را تطهیر كنند).

3- دعوت مستقیم: گاهی باید دعوت به صورت مستقیم باشد. قرآن می‎فرماید: «أقیموا الصّلوة» (2)؛ به طور مستقیم به مردم بگو: نماز به پا دارید.

4- دعوت غیرمستقیم: گاهی دعوت غیر مستقیم است که در قرآن نیز با بیان داستان‎هایی، مواردی به صورت غیرمستقیم به ما تذکر داده شده است. مثلاً وقتى قرآن مى‏گوید: برادران حسود، یوسف را به بهانه بازى بردند و او را در چاه انداختند، به طور غیر مستقیم به همه نوجوانان هشدار مى‏دهد كه دشمنان نیز به نام ورزش، ممکن است شما را گمراه و از هدف اصلى پرت كنند و به چاه ذلّت بكشانند. و موارد دیگر.

5 - دعوت جمعى: گاهی باید مطلبی را به صورت دسته جمعی متذکر شد نه فردی. قرآن می‎فرماید: «و كان رَسولاً نَبیّاً»(3)؛ پیامبران، مأمور به دعوتِ عموم مردم بودند.

ارسال به

هنگامه ظهور و شباهتهاى آن به قیامت   - قسمت سوم

اشاره:

صحنه‏هاى قیامت با هنگامه ظهور حضرت حجت از جهات گوناگون مشابه یكدیگرند كه در این مجموعه خلاصه‏اى از شباهتها را كه از تفسیر و تأویل آیات قرآن برگرفته شده است در قالب 14 مقاله تقدیم خواهد شد. در شماره پیشین با بیان مقدمه مفصل درباره این ارتباط موضوع چهارده شماره همراه با چکیده مباحث آن ارائه گردید تا خواننده محترم در جریان و پیوند مطالب باشد. اکنون دومین شباهت تقدیم می گردد:

2 - آن رویداد حتمى است!

مژده‏ظهور امام عصر و برقرارى حكومت جهانى عدل و داد به دست آن حضرت، با بیانى محكم در آیات و احادیث آمده است و آن را وعده‏اى حتمى و تخلّف‏ناپذیر توصیف نموده‏اند، چنانكه در تفسیر آیه كریمه »اَتى اَمْرُاللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ«؛(1) امر خداوند آمد، پس آن را زود مشمارید (و در آن شتاب مكنید). امام صادق‏علیه السلام فرمود: نخستین كسى كه با حضرت‏قائم  بیعت مى‏كند جبرئیل‏علیه السلام است. او به صورت پرنده‏اى سفید رنگ فرود مى‏آید و با آن حضرت بیعت مى‏نماید. آن‏گاه یك پاى بر بیت اللَّه الحرام و پاى دیگر بر بیت المقدّس مى‏نهد. سپس با فصاحت و صداى رسایى كه مردمان بشنوند فریاد مى‏زند »اَتى اَمْرُاللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ«.(2)

ارسال به

آیین بودا یکی از شاخه های کیش هندوست. این آیین از هندوستان بیرون آمده و به خاطر گسترش در مناطق پر جمعیت جهان، پیروان زیادی دارد و اخیرا به اروپا و آمریکا نیز سرایت کرده است.

بودا (Buddha) به معنای بیدار، لقب گوتاماشاکیامونی بنیانگذار مکتب اصلاحی بودیسم است.

اندیشه های اصلاحی بودا در مخالفت با تعصب های برهمنان بود و اختلافات طبقاتی را باطل می شمرد. تعالیم اخلاقی وی در مجموعه هایی مانند تری پیتکا یعنی سه سبد، گرد آمده است. تری پیتکا-قدیمی ترین کتاب مقدس بوداییان-دارای سه بخس می باشد:

1-قواعد رهبانیت؛

2-وسیله ی رستگاری

3-مفهوم فلسفی و روانشناسی؛

ارسال به

مولا جان!

دیگر بس است،  این درد طاقت سوز هجران.

جانا! تا به کی در پشت پنجره انتظار، رؤیای آمدنت را به نظاره بنشینیم؟

ای در کنج زندان غیبت همچنان محبوس!

 و ای گناه ما، میله های زندان تو!

هزار و اندیست که چشم به راهان قدومت، بر لب فغان دارند و بر جگر خراش.

هزار و اندیست که دلهای منتظران، در تمنای وصالت، در جان آه می پرورند ودر سینه داغ.

عمری است که در کوچه سار انتظار سرگردان وحیرانیم.

ارسال به