بنابر نقل مشهور سى و پنج‏ سال از عمر شریف رسول خدا(صلی الله علیه و آله) گذشته بود كه در اثر سیل و یا آتش‏سوزى كه موجب ویرانى ‏خانه كعبه شد؛ داستان تجدید بناى كعبه در مكه معظمه پیش آمد، و رسول خدا نیز در آن شركت جسته و در هنگامى كه مى‏رفت تا میان طوائف مختلف قریش در مورد نصب حجرالاسود آتش ‏اختلاف شعله‏ور شده و دست ‏به كشتار یكدیگر بزنند خداى‏ متعال به وسیله آن بزرگوار جلوى این اختلاف و خونریزى را گرفت .

البته در مقابل این قول مشهور در پاره‏اى از روایات عمر آن حضرت را در آن زمان بیست و چهار سال و قبل از ازدواج با حضرت خدیجه(1) و در برخى كمتر از آن ذكر كرده، و به این تعبیر ذكر كرده‏اند: «... لما بلغ رسول الله(صلی الله علیه و آله) الحلم ...»(2) كه از این تعبیر استفاده مى‏شود كه داستان مربوط به پانزده سالگى عمر رسول ‏خدا بوده است.

بر اساس روایات مشهور و بلكه به گفته مرحوم علامه طباطبایى، ‏روایات متواتر و مقطوع: نخستین كسى كه بناى كعبه به دست او انجام شد ابراهیم خلیل(علیه‎السلام) بود(3)، اگر چه در برخى از روایات، بناى اولیه آن را به آدم ابوالبشر(علیه‎السلام) نسبت داده‏اند و در برخى نیز آن را به «شیث» نسبت داده‏اند. ولى خلاف قول مشهور است پس از آن همچنان بر پا بود تا این كه قومى از قبیله "جرهم" ‏آن را تجدید بنا كردند و چون دوباره رو به ویرانى نهاد "عمالقه" آن را تجدید بنا كرده و بالاخره "قصى بن كلاب" جد اعلاى رسول خدا(صلی الله علیه و آله) آن را خراب كرده و به صورت اساسى و محكم آن را تجدید بنا كرد، و چنانچه برخى نوشته‏اند سقف آن را نیز با چوب‎هایى از تنه ‏درخت ‏خرما و الوارهاى محكم دیگر پوشاند.

ارسال به

در این مسئله كه نخستین آیات نازل شده، كدام آیات هستند؛ اختلاف است. بیشترین افراد، نظرشان بر پنج آیه اول سوره «علق» است. برخى هم سوره مدثر(1) را نخستین سوره نازل شده دانسته و به روایاتى استدلال كرده‏اند كه منافاتى با نزول چند آیه از سوره علق، پیش از آن ندارد، كسانى هم سوره فاتحة الكتاب(2) را نخستین سوره مى‏دانند، اینان نیز به روایاتى استدلال مى‏كنند كه با نزول چند آیه از سوره علق و سوره مدثر، پیش از آن سازگار است.(3)

ظاهر گفتار ابن اسحاق این است كه سوره «والضحى(4)» پس از انقطاع وحى، نخستین بار نازل شده است، چه مى‏گوید: سپس وحى از رسول خدا منقطع شد و سخت بر وى گران آمد و غمگینش ساخت (5) تا جبرئیل بر وى فرود آمد و سوره ضحى را آورد و پروردگارش سوگند یاد كرد كه او را وانگذاشته و دشمن نداشته است.(6)

یعقوبى تصریح دارد كه سوره مدثر، بعد از آیات سوره علق، در روز دوم بعثت نازل شده و بنابر این انقطاع وحى پس از نزول این سوره خواهد بود.

ارسال به

از سال ازدواج پیامبر اکرم با خدیجه کبری(علیهماالسلام) - كه بیست و پنجمین سال عمر رسول خدا بود - تا سى‏امین سال عمر آن حضرت، اتفاق مهمى كه در تاریخ‏ ضبط شده باشد در زندگانى آن بزرگوار ذكر نشده است، و بنابر ‏روایات مشهور علماى شیعه و اهل تسنن، در سى‏امین سال عمر آن ‏حضرت بود كه حضرت على(علیه‎السلام) در خانه ابوطالب ‏به دنیا آمد.

ابوطالب پدر حضرت على(علیه‎السلام) در میان قریش بسیار بزرگ و محترم بود، او فرزندان خود را با تقوا و با فضیلت تربیت می‎کرد و از كودكى، فنون سوارى و تیراندازى را به رسم عرب به آنها تعلیم می‎داد.

چون پیغمبر اكرم(صلى الله علیه و آله) در كودكى از داشتن پدر محروم شده بود لذا آن جناب تحت سرپرستی جدّ خود حضرت عبدالمطلب قرار گرفته بود و پس از فوت عبدالمطلب، فرزندش ابوطالب برادرزاده خود را در دامن پر عطوفت خود بزرگ نمود.

ارسال به

(حلف‌ الفضول)

مسئله "حقوق بشر" یکی از مسایل اساسی عصر ما است که خصوصا در چند سال اخیر دولت‏های جهان در غرب، کم و بیش به آن اهتمام دارند. البته غرب ادعا می‌كند كه حامی و مجری حقوق بشر می‌باشد حال آن كه اگر به وضع نابسامان جهان بنگریم، درمی‌یابیم كه اینها حقوق بشر را برای رسیدن به منافع و مطامع خود می‌خواهند وگرنه این همه ظلم و ستم به حقوقِ به حقِ انسان‌ها چه معنایی دارد؟! آیا در كشورهایی؛ همچون فلسطین اشغالی،‌ افغانستان، عراق، پاكستان و غیره از سوی كشورهای به ظاهر مدافع حقوق بشر، كه خود را سردمدار آن می‌دانند، ظلم و ستم نمی‌شود؟! آیا هر روز در این كشورها خون زنان و كودكان و سالخوردگان بی‌گناه به زمین نمی‌ریزد؟!

اینان فقط به زبان، خود را مدافع و پایه‌گذار حقوق بشر می‌دانند حال آن كه حدود 15 قرن پیش، پیامبر بزرگوار اسلام، محمد مصطفی(صلی الله علیه و آله) پیمانی امضاء نمود كه قدیمی‌ترین سند حقوق بشر می‌باشد.  

وقتی به متون رسمی سازمان ملل متحد در مورد "حقوق بشر" مراجعه می‏کنیم، همواره از سند ماگناکارتای انگلیسی که در سال 1215م تدوین شده و نیز از اعلامیه حقوق بشر که در آغاز انقلاب فرانسه در سال 1789م صادر شده، یاد می‏شود و به هیچ سند عربی یا شرقی استناد نمی‏شود.

دکتر «جورج جبور» استاد مسیحی الهیات، با تحقیق و كاوشی که انجام داد و حاصل آن را در کتاب «حلف الفضول‏» منتشر کرد، نشان داد که در زمینه حقوق بشر، عرب‏ها بر غربی‏ها پیشی داشته‏اند . وی سندی از میراث کهن عربی و به طور مشخص، از کتاب «عیون الاثر» عبدالهادی را استخراج کرده که می‏گوید: در اواخر دوره جاهلیت، در اثر ستمی که به یک تاجر یمنی در مکه وارد شد، جوانمردان این شهر، به یاری مظلوم شتافتند و در منزل عبدالله بن جدعان پیمان بستند که در مکه ندای هیچ مظلومی را - چه از اهالی این شهر و چه از مسافران - بی‏پاسخ نگذارند، مگر آن كه حق او را از ظالم بگیرند.

ارسال به

شاید یکی از پراختلاف‏ترین مسایل تاریخ زندگانی پیغمبر اسلام اختلاف موجود در تاریخ ولادت آن بزرگوار باشد که اگر کسی بخواهد همه اقوال را در این باره جمع‏آوری کند به بیش از بیست قول می‏رسد.

عموم سیره نویسان اتفاق دارند که،تولد پیامبر گرامی در عام الفیل،در سال 570 میلادی بوده است.زیرا آن حضرت به طور قطع،در سال 632 میلادی درگذشته است،و سن مبارک او 62 تا 63 بوده است.بنابراین،ولادت او در حدود 570 میلادی خواهد بود.اکثر محدثان و مورخان بر این قول اتفاق دارند که تولد پیامبر،در ماه‏«ربیع الاول‏»بوده،ولی در روز تولد او اختلاف دارند.معروف میان محدثان شیعه اینست که آن حضرت،در هفدهم ماه ربیع الاول،روز جمعه،پس از طلوع فجر چشم به دنیا گشود،و مشهور میان اهل تسنن اینست که ولادت آن حضرت،در روز دوشنبه دوازدهم همان ماه اتفاق افتاده است. (1)

ارسال به